卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南。生于晋武帝泰始八年（272年），卒于晋穆帝永和五年（349年）。河东安邑（今山西夏县）人。东晋女书法家。 　　 　　卫夫人族祖卫灌，官至西晋司空，录尚书事，与索靖仅善草书，人称“一台二妙”。从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。父卫展，历官江州制史、廷尉，卒于官。卫夫人少好学，酷嗜书法艺术，很早就以大书法家钟繇为师，得其规矩，特善隶书。据她自述：“随世所学，规摹钟繇，遂历多载。”她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。其书法作品虽未能流传至今，但从前人的有关论述中，尚可窥见其风格之大概。晋人钟繇曾称颂卫夫人的书法，说：“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风。”充分肯定了卫夫人书法高逸清婉，流畅瘦洁的特色。 [详细...]

中国画的历史源源留长，其中的学问博大精深，所以历代的画论亦不断增多，及至近代，已可谓浩如烟海。其中讨论的 也非常广泛。但有一个问题一直被历代学者津津乐道，那就是对中国画的“似与不似”的探讨。 所谓“似与不似”可以追溯到老子。老子认为“道”具有“无”和“有”的两重性。所以老子的“道”即是“似与不似”的所指。他用“恍惚”来形容“道”，即“似与不似”，只不过没有入画罢了。 对于中国画的“似与不似”应该可以追溯到庄子，但在以后的实践中却未能找到绘画“去形 [详细...]

摘要： 我们正身处于影像技术空前发达的时代，影像对传统的造形艺术起着强烈的影响，油画也不例外。这种影响涉及画家的态度、审美理念、视觉习惯、创作的取材、技法、造形等众多方面。受到影响的画家也越来越多。这些改变有着其合理性和必然性，要求我们必须正视。油画已失去昔日的主流地位，并将与其他新兴媒体共同生存。 关键词：影像技术；视觉习惯；图像资源；话语垄断权 当今社会，摄影、摄像、电影、电视、数码影像、电脑排版印刷、计算机图形设计等新型影像技术正在传统的绘画形象世界之外又建立了一个更为庞大的形象世界。而这一世界也不断的侵入传统世界。说到影像对绘画的影响就不得不提德国画家格哈特·李希特（Gerhard Richter）。他那经典的照片绘画给看过的人们留下了不可磨灭的印象。他的画明确告诉大家：我画的就 [详细...]

　“意大利文艺复兴艺术展”以“人的形象”为主题，通过80件（组）绘画、雕塑和工艺品，展示意大利文艺复兴时期及其前后艺术的辉煌成就。展览自开幕以来，受到了社会的广泛关注，也引起了学术界的强烈兴趣。尽管20多年改革开放使得许多中国人有机会亲临意大利、法国、英国观看世界文明史中的艺术创造，毕竟，这是中国人第一次坐在自己的家里观看来自意大利的珍品，这种独特的审美经验就是一次值得回味的艺术享受。 　　仔细欣赏着一件件展品，从意大利13至19世纪的80余件作品，以时间为序，涵盖了文艺复兴时期主要代表人物，勾勒出艺术流变的基本脉络，仿佛让人徜徉在历史的长河当中。如果说，经历了中世纪近千年宗教对人的完全禁锢之后，发轫于意大利的文艺复兴最深刻的文化内涵在于其高扬人文主义的旗帜，将人性从宗教的禁锢中解放出 [详细...]

西洋油彩绘画对中国来说是一个外来画种，是“舶来品”。“油画”这两个字，出自中国，源于中国人对“油画”属性的解读。中国意义上的油画最早出现在汉以前的棺椁器具之上，在《周礼》、《汉书》等文献中，我们可以看到两千多年前的中国人已有用“油”绘画的历史。西方意义上的油画概念，在中国出现则是在明朝，也就是“油画”诞生后的100年左右。 毫无疑问，来自西域的油画在中国本土生根发芽，首先是西洋传教士努力的结果，而其中影响最大的当属两位意大利传教士。一位是明神宗年间来华的利玛窦，清初姜绍书所著《无声诗史》中记载:“利玛窦携来西域天主像，乃女人抱一婴儿，眉目衣纹，如明镜涵影，踽踽欲动，其端严娟秀，中国画工无由措手。&rdq [详细...]

　在“青藤白阳”开创出水墨大写意画格之前，文人画主要集中在山水一科，花鸟被称为“写生”，文人画家染指花卉多局限于“岁寒三友”和“四君子”一类较为狭小的范围。出现这种状况，主要源自于两方面原因：一，山水画作为中国古代文人“澄怀观道，卧以游之”的出世符号，最能体现古代文人们天人合一的思想和高蹈绝俗的情怀；二，“岁寒三友”和“四君子”一类花卉植物，由于其特有的物理属性，适宜于托物言志，不失为画家们寄托其品格胸次和人文理想的最佳载体。除此之外，梅兰竹菊和枯木秀石一类题材，型略而迹简，有利于书法性用笔的发挥，也是重要的原因之一。 　　托物言志，是中国传统绘画中最常见的艺术表现手 [详细...]

现代艺术的合法化，从来就不应该去争取、去争辩、去论述。然而它却一再要被争取、争辩和论述，不是因为现代艺术不合法，而是因为人的误解和错觉妨碍了现代艺术的正常展开。于是曾经为中国艺术精神所呈示的，作为现代艺术的本来性质被忽视了，艺术家对社会的正义追寻和腐恶的批判的现代艺术特征被掩盖了，现代艺术作为现代化的人性特色被错过了，现代艺术作为一个开放的社会的基本标志蒙蔽了。现代艺术不仅是现代社会的表征和现象，而且是现代人自我成长营养和要素。因为现代艺术不是什么异类和杂种编造出来的，而是现代化的结果，同时也是现代化之所以能现代化的原因。现代艺术是社会的合规律的产物，是人类遭遇到工业化和信息化之时人性的变现，社会和人类在现代社会只能如此，如此才是真实，如此就形式化为现代艺术，这是历史的法则。现代艺术的存在就是合乎法则，就是合乎规律，就是合法。所以现代艺术当然如此， [详细...]