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    1. 真的喜欢画画——王铁牛自叙
    2. 我对自己走过的路很满足,因为画画成为我的人生主题,成为我为之奋斗事业,我是真的喜欢画画。 无疑,父母遗传给我一个画家的基因,画画伴随着我的成长。 在童年的记忆中,画画是最好玩的游戏,也常常被按在椅子上为身为画家的父母做模特。“小红帽与大灰狼”的故事是妈妈哄我做模特时,经常讲给我听的,后来听腻了,非要换一个新故事。 家里书架上摆满了各种画册,清楚地记得列平(宾)精装画集是散页摞放的。还有一本是苏联人体绘画解剖精装版教程,很多画页中动式的人体骨架和解剖图,竟成魔鬼形象走入我儿时梦中了。 再长大一点,母 [详细...]
    1. FLS艺术谈:无需多说(上)
    2. 打破秩序不一定是毁掉秩序,而是重置秩序的另一种存在形式…… 我们永远看不到我们自己哭泣的泪,只能看到对面镜子哭泣的自己,因为泪在脸上,我们在泪中,我们忽视了本质导致我们哭泣的原因,甚至他的符号眼泪,而注意到一张有表情的脸,只感觉有滑动的水泪,而没有深刻的领悟、观测它从何时流出、为何流出,这是生理的悲哀、情绪的悲哀、艺术的产出亦如同这一样的悲哀。 如果说一个物体的阴影或者说投影已经不再反映这个物体本身。而是另一种形态的存在方式,述说另一种不同的视觉体验,那将意味着什么,我好想找到答案。如果一个瓶子投下影子还是反应这个瓶子那二者是统一的,其实还是在说明这一个事物。在视觉的刺激上和心灵的反映上毫无意义,然而投影的形状和变化已不再续约物体的诉说和强调,那二者的关系就好像有点意义的开始了。 [详细...]
    1. 张进新(抱山道人):草书之我见
    2. 草书,是为书写便捷而产生的一种书体。 《说文解字》中说:“汉兴有草书。”草书始于汉初,其特点是:汉字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,謂之草书。”简言之,草书是在文字文段抽象的符号基础上,进一步抽象的书法艺术。 草书以形体学大致又分为两种形式:一种是形体草书,是以楷为基础的草画表现;二是符号草,也就是人们所说的看不懂的草书。形体草也即人们常说的行草,符号草则为狂草。能写好行草实为不易,能写好狂草则尤难。纵观中国书法史,写行草真正有成就的名家,也只有王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等人;而写狂草有成就的,则仅有张旭、怀素和毛泽 [详细...]
    1. 王福洲:漆彩流光的文化记忆——传统漆器髹饰文化初识
    2. 中国是漆树原生地、大漆的故乡,也是大漆髹饰工艺的发祥地。实用与艺术完美结合的漆器,曾经遍布先民生活的角角落落,以其千文万华的瑰丽,与丝绸、瓷器一样成为代表中国文化的国粹,名闻天下。漆艺,更与中国历史、中国文化胶着融会,不但在中国的音乐、建筑、文学、宗教、绘画等领域留下了文明的记忆,也为世界文明做出了重要贡献。大红大黑的髹饰,引领中国审美趋向数千年,绵亘至今。深植于远古历史文脉的大漆文化,值得今人温习、承续。 漆道——文化集成 大漆,是漆树树皮中分泌的汁液,又名生漆、土漆、国漆,有“漆中 [详细...]
    1. 王家训:走笔玛曲
    2. 引子 每到春节时,省城反而安静下来,我看着院子里的植被倒有一种处在深山闲读书的感觉,偶尔的鸟鸣更显节日的寂静孤怜……一个出游的念头油然而生,最喜是藏区。 翌日晨7点40分,便由杭州萧山飞往兰州中川机场,飞机晚点,于中午12点多才到达。在一家有点贵气的清真大酒店吃了手抓羊肉后就在朋友的陪同下上了高速,直往甘南合作地区。四个多小时后到达合作,因春节期间城里无一家商店开业,转了一圈决定直插玛曲。 我们的越野车盘山而上,藏区风味渐浓,远处的大山层叠着捧出雪山,近处草原起伏着现出牛羊。一片片的藏民居住地,一群群的黑色牦牛 [详细...]
    1. 情寄中华 ——惠伯艺术自述
    2. 一个人幼小时候的事情都是后来长辈告知的。比如,我生于1938年10月1日最初我自己不会知道,是上学时母亲去学校登记的。后来与咱们的国庆节同月同日,虽属巧合,却每逢生日都与我国人民普天同庆,虽取名“邓惠伯”,却也可称为“邓国庆”。2014年是我国建国60周年大庆,我个人从艺也走过了60周年历程,因此对60周年从艺展更平添一份喜庆和意义。 我的父母上世纪三十年代中期曾在西藏工作和生活。大概是3岁左右,母亲告诉我,我的出生大概与西藏上层有着某种血缘关系,后流为传说。待我大学毕业参加工作以后,先后在苗家、傣寨、维吾尔村庄生活劳动,和他们在一起的时候,自然地感到自己就是他们的一分子,和他们是兄弟姐妹。甚至回到北京,在街头也不止一次有维族兄弟主动向我招呼:“ yaksumsez”。的确,渐渐地我悟出了一个 [详细...]
    1. 黄专 : 什么人算是批评家?
    2. 《美术与设计》的编辑向“著名批评家”约稿,却张冠李戴地将约稿信寄给了我。我不够格称“批评家”,但约稿信却让我想了这样一个瞎扯的题目。   在我的印象中下列五类分子不宜算批评家:   1、为体制利益服务或随时准备为体制利益服务的人不宜算批评家;   2、以谋利为写作和工作目的的人不宜算批评家;   3、没有一些可靠的专业本领(如语言、写作、鉴赏、逻辑等等)的人不宜算批评家;   4、自认为既是艺术家又是批评家的人不宜算批评家;   5、导师、领袖、先知一类 [详细...]

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