打破秩序不一定是毁掉秩序，而是重置秩序的另一种存在形式…… 我们永远看不到我们自己哭泣的泪，只能看到对面镜子哭泣的自己，因为泪在脸上，我们在泪中，我们忽视了本质导致我们哭泣的原因，甚至他的符号眼泪，而注意到一张有表情的脸，只感觉有滑动的水泪，而没有深刻的领悟、观测它从何时流出、为何流出，这是生理的悲哀、情绪的悲哀、艺术的产出亦如同这一样的悲哀。 如果说一个物体的阴影或者说投影已经不再反映这个物体本身。而是另一种形态的存在方式，述说另一种不同的视觉体验，那将意味着什么，我好想找到答案。如果一个瓶子投下影子还是反应这个瓶子那二者是统一的，其实还是在说明这一个事物。在视觉的刺激上和心灵的反映上毫无意义，然而投影的形状和变化已不再续约物体的诉说和强调，那二者的关系就好像有点意义的开始了。 [详细...]

一个人幼小时候的事情都是后来长辈告知的。比如，我生于1938年10月1日最初我自己不会知道,是上学时母亲去学校登记的。后来与咱们的国庆节同月同日，虽属巧合，却每逢生日都与我国人民普天同庆，虽取名“邓惠伯”，却也可称为“邓国庆”。2014年是我国建国60周年大庆，我个人从艺也走过了60周年历程，因此对60周年从艺展更平添一份喜庆和意义。 我的父母上世纪三十年代中期曾在西藏工作和生活。大概是3岁左右，母亲告诉我，我的出生大概与西藏上层有着某种血缘关系，后流为传说。待我大学毕业参加工作以后，先后在苗家、傣寨、维吾尔村庄生活劳动，和他们在一起的时候，自然地感到自己就是他们的一分子，和他们是兄弟姐妹。甚至回到北京，在街头也不止一次有维族兄弟主动向我招呼：“ yaksumsez”。的确，渐渐地我悟出了一个 [详细...]