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    1. “中国边疆地区人民生活”图片展在东京开幕
    2. 由中国人权发展基金会主办,日中友好会馆和民族画报社协办的“中国边疆地区人民生活”图片展21日在日本东京健图文化中心开幕。日中友好团体有关负责人及日本学术界、文艺界知名人士约60人出席开幕式。 中国人权发展基金会副秘书长秦亮在致辞中指出,中国自古以来就是一个多民族共同生活的家园,中华各族儿女共同开发祖国边疆、建设美好家园,谱写了一曲曲“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”的边疆建设华美篇章,希望日本朋友可以通过这个展览,看到一个可信、可爱、可敬的中国,增进彼此理解和互信,共同为中日和平友好和两国关系发展营造良好氛围。 日中友好会馆理事长小川正史表示,衷心希望此次图片展能够加深日中双方的相互理解,进一步促进两国友好关系的发展。 中国驻日本大使馆公参张沛霖指出,当前中日关系处在改善发展 [详细...]
    1. 省变随心 皆为悦目——汉字字体演变与古代文化
    2. 安徽省博物院藏严源《小篆七言诗》折扇面光明图片/视觉中国   【汉字与民俗】   汉字是中华文化的记忆留存,蕴含丰富的传统文化基因与密码。汉字发展数千年一脉相承,但形体发生了巨大变化,形成了丰富的字体样貌。汉字字体演变的历史也是文化发展的历史,从古文字阶段的甲骨文、金文、小篆,演变到今文字阶段的隶书、楷书、行书,每种字体都与文化相关。 形体功用与礼仪制度   与表音文字的线性结构不同,汉字是二维结构,被称为“方块字”。字形方正、中 [详细...]
    1. 民俗视角下的魏碑——传承 融合 创新
    2. 图1   中国书法有帖派与碑派之分,魏碑是碑派的源头与代表。“魏碑”本是南北朝时期北朝文字刻石的通称,包括碑碣、墓志、造像题记和摩崖四种,以北魏最精,故称“魏碑”。   魏碑是隶书向楷书演变的过渡字体,书风雄强朴茂、方正凝重,对隋唐楷书的影响巨大。后因唐太宗推崇王羲之书法,以二王为代表的帖学书风成为书法主流,魏碑几至湮没。清代中期,金石学重提魏碑,阮元、包世臣、康有为等肯定魏碑价值,尤其是康有为的《广艺舟双楫》归纳魏碑十美:魄力雄强、气象浑穆、笔法跳跃、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰满。“魏碑”始为书体名 [详细...]
    1. 从鸟虫书到花鸟字
    2. 花鸟虫篆   提起花鸟字,不少年轻人会感到陌生。但在20年前的市集、庙会上,我们经常可以看到花鸟字创作艺人,手拿特制扁笔,用简洁线条勾勒出动植物、山水、建筑等图案来代替文字笔画,一气呵成。作品乍看似山水画,细观整体可见字,或为吉祥话语,或为顾客姓名。它利用字里藏画的结构形式,巧妙地融字、画于一体,增强了意趣和视觉吸引力,也传递出吉祥喜庆的寓意,有“书法家难起笔,画家难润色”之神妙。花鸟字又称“水墨字”“龙凤字”“多彩花鸟虫鱼组合书法”“飞帛板书”“意匠文字”“藏字画”等,是一门源远流长且精妙绝伦的艺术,世代 [详细...]
    1. 九峰天下山
    2. 元 黄公望 九珠峰翠图 79.6×58.5cm 绫本 立轴 水墨 台北故宫博物院藏 黄公望的《九峰雪霁图》是中国山水画史上的一件传世名作。尤以画法的独特性,使它在黄氏传世作品中的意义不下于《富春山居图》。 我们知道,中国山水画的描绘,有倾向于写实的,也有倾向于写意的。倾向于写意的不论,即倾向于写实的,也如南朝王微的《叙画》所说:“古人之作画也,非以案城域、辩方州、标镇阜、划浸流。本乎形者融灵,而变动者心也。灵无所亡见,故所托不动,目有所极,故所见不周。”意谓任何写实,都不是完全的客观再现,而一定有不同于真实的方面。所以,我们也就不应该拿了一 [详细...]
    1. 甲辰中秋识张芝 心慕晋唐赞继良
    2. 衢州3月2日,“心慕晋唐——阮继良书法展”在柯桥美术馆首展 甲辰中秋黄金档,中央电视台首播四集纪录片《敦煌遇见绍兴》,第二集《书法双圣》便讲了张芝与王義之的故事,随着片子的播出,更多的绍兴人再识了草圣张芝。“心慕晋唐”是阮继良先生书法巡回展的主题,这个浙江省书法家协会、绍兴市文史馆主办的展览,经过柯桥美术馆、诸暨中国水彩画美术馆的巡展以后,回到越城区,定档中秋,定位张桂铭艺术馆,进行最后一站的收官展。记得今年3月2日在柯桥美术馆的首展我曾参加并作了发言,昨天,继良先生找到我,戚戚地说:首展上你的发言因没录音,没法整理,这次能否直接写些文字。继良是我敬佩的青年书法 [详细...]

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