来源 ： 《新民晚报》 　　收藏家樊克勤日前送来一册由上海文化出版社出版的《笔墨菩提——佛教书画藏珍》，里面刊录的100多幅都是历代高僧和书画名家有关佛教题材的书画作品，非常精彩。形式有手卷、册页、成扇、对联、屏条等，这是樊先生经过20多年的努力积累起来的，实属难得。 　　其中有一幅是当代海派艺术大师程十发先生的观音图像，风格以水墨为主，只见观音菩萨端坐在枯木之中，仅观音面部和菩提叶等处略施薄彩，古木以泼墨皴染，苍劲古拙;观音的衣着用长线条表现，流畅飘逸，面目慈祥，右手执柳枝。画面右下方落款：古木观世音菩萨，克勤供养，癸酉年嘉平月十发制。我们对樊先生说，要知道程先生平时几乎不涉这类题材的，你有缘分呵。他笑着点点头并给我们讲了这幅画的来历。 　　那是1 [详细...]

来源 ：《人民日报》 　　前不久，第九届中国“山花奖”民间工艺美术终评活动，在湖南长沙湘绣城落下帷幕。湖南的“宝贝”多，我自己就收集了好多湖南的民间画，但近年来，也有不少宝贝被“折腾”了。当然，这种现象在其他地方也普遍存在。 　　对于当前文化遗产保护现状，我的总体感觉：一是欣慰，二是忧虑。 　　欣慰的是，近年来，在各级政府和各界人士的共同努力下，大量的珍贵的历史文化遗产被列为国家或地方的文化遗产名录。在市场经济条件中，进入了国家名录的文化遗产，就大大增加了“附加值”，对其利用、开发和盈利也是自然的。 　　忧虑的是，很多地方对文化遗产的内 [详细...]

来源 ：《美术报》 　　4月30日上午，不盲从、有点固执的张海微笑着把他的书法展示在浙江西湖美术馆，大笔濡染，他想表达一种可以兼融地理的南北心理的南北的书法诉求，没有任何人、任何力量可以阻止他对书法造山运动殉道式的坚守与弘扬。 　　如果追溯张海的书法履历，无论长期执河南书坛牛耳，抑或入京接掌中国书协帅印，张海丝毫未松懈自己至爱的书法专业研究与创作，即使人们普遍认为张海奠定新时期河南书法奇迹复苏消耗了他宝贵的精力，他构建的河南模式的书法实践不仅光今，而且耀古。没有人会怀疑张海不是一位有战略眼光的书法组织活动家，同时，他更是一位有理论头脑的代表性书法家，“是当代书法史上一个绕不开的人物”，是值得书坛敬重的兼善人品的“手把红旗旗不湿”的书法旗手。他的这次书法&ldqu [详细...]

　 来源 ：金羊网 　　岭南书史研究，可追溯至屈大均《广东新语》中评价明代大儒陈献章书法的“白沙书”一条。此后三百年里，部分史家以品评、书论的形式，零散地记录了广东书家的墨迹逸闻。系统的广东书史研究，则始于1940年广东文物展览会后编撰的《广东文物》一书，该书收录了三篇重要文章：麦华三的《岭南书法丛谈》，李蟠的《楚庭书风》和简经纶的《琴斋论书》，第一次较为系统地论述了岭南书史。建国后，广东书史研究领域又出现了陈永正先生的《岭南书法史》。作为一部区域书法通史，陈著包罗了由秦汉到当代的书史，以时代为序，叙述各书家生平、作品与风格，是岭南书法史研究的第一部重要专著。 　　黎向群先生的《岭南历代书法名家》则是新近研究岭南书史的又一力作。全书提纲挈领又条分缕析，勾 [详细...]

　 来源 ：文化传播网 　　前段时间开幕的徐悲鸿艺术大展声势浩大，该展是炎黄艺术馆“中国现代美术奠基人系列学术展”的开篇，期间举办的研讨会没有空谈，纠正许多多年谬传，发布了近年的新材料、新研究成果。此后一月展期内，各界观展人士更是络绎不绝。然而，“艺术大哥”们照旧不去看展，理由如出一辙：“过生日”，只不过这次主角换成了上海画廊的老板。当然我更相信，他们会举出所谓“学术”的理由——徐悲鸿不当代! 　　北京50多年来没举办过这样规模的徐悲鸿大展，这原不足怪——咱不是有徐悲鸿纪念馆吗?中国美术馆没有多少徐悲鸿的油画收藏，也无大碍——他早过时了!而某前 [详细...]

来源 ： 《中国书画报》 　　归昌世(1573-1644)字文休，号假庵，江苏昆山人，后移居常熟，为明代大散文家归有光之孙。他十岁能诗，早弃举业，发奋为古文，崇祯末以待诏征不应。他的书法宗法晋、唐，尤擅草书;画擅作兰花、墨竹，神趣横溢，意在徐渭、陈淳之间;印初宗文彭，不为其所缚，自成一格，与李流芳、王志坚并称“三才子”，开后世“浙派”朱文印之先河。亦有论者称其篆刻与文彭、王悟林鼎足而立。归昌世曾云：“作印不徒学古人面目，而在探其源。源，则作者性灵也。”此不独为其篆刻主张，也是他全部艺术思想的精髓。 　　我们这里要欣赏的是南京博物院所藏归昌世的行书《梁武帝评书》卷(上两图均为作品局部)。此卷为纸本，纵33厘米 [详细...]