当代社会生活和当代艺术的发展迫切要求产生一个体现时代精神的新的美学体系，即现代形态的美学体系。 但是，所谓“现代美学”，绝不是如有些人所理解的，简单地等同于现代的西方美学。“现代”是一个全球概念。“现代美学”应该是站在21世纪的高度，吸纳东西方文化的全部精华所建设起来的、真正国际性的学科。尽管当代西方各种美学流派层出不穷，但是我们还找不到一个可以真正称得上是现代形态的美学体系。因为到目前为止，西方的美学体系都局限在西方文化的范围之内，并没有吸纳、包涵中国美学（以及整个东方美学）。 所以，建设现代美学体系，并不意味着从西方引进一个现成的美学体系。就我们中国学者来说，为了把美学建设成为一门立于时代高度的、真正国际性的学科，我们应该下力量系统地研究、总结和发展中国传统 [详细...]

２０世纪中国美学的反思 章启群 如果用时下的话来描述50年代和80年代的中国美学，称之为“美学热”，丝毫不为过分。甚至当下热门的经济学，也比不上当时的美学。学者们曾经宣称：“美的本质是人的本质最完满的展现，美的哲学是人的哲学最高级的峰巅。”（李泽厚：《康德哲学与建立主体性论纲》）美学在当时几乎成为知识分子的“全民话语”，远远超越了自身的学术界限（这还不包括姚文元之流的“照相馆里的美学”之类狗屁文字，而是仅就严肃学术研究而言）。 从外在的现象来看，大学的美学课堂“站”无虚席，人们狂热急购美学书籍，美学论争随处可见，美学在中国产生了一种近乎宗教性的魔力。在这个背景下，不仅全国许多综合性大 [详细...]

中国古代美学具有独特的概念和价值体系，多年来国内外不少学者沿用西方的美学理论和标准对之予以解释和评判，但都不能真正领悟其内在的价值和独特的魅力。中国古代美学是中国古代文化的重要组成部分，因此，只有从总体上把握中国文化的特点，才可能更好的领悟和解释中国古代美学的内在价值和其独特性。 一、一分为三的哲学观 中国古代美学的许多概念的提出，都是基于“一分为三，三生无限”的中国古代哲学观。这种“一分为三，三生无限”的哲学观不同于西方的一分为二哲学观。西方的一分为二的哲学观强调矛盾两极的对立、斗争和转化。这种一分为二的哲学观，认为对立、斗争是主要的、绝对的，事物的发展就是矛盾的两极对立、斗争的结果。因此，矛盾的两极的和谐是暂时的、相对的。而“一分为三，三生无限”的哲学观不同 [详细...]

摘 要：在嵇康的整个美学思想中，“游”是其核心，它代表了嵇康美学真正的品格和精神。在其诗文中，几乎篇篇有“游”。在嵇康看来，“游”不仅是怡情悦性、游目骋思，更是澄怀观道、游心太玄，以目击道存的赏物方式，在天人合一的宇宙情调中体悟人生境界。一“游”字体现了嵇康的独特人生观和审美理想。 关键词：游，境界，审美观照，生命超越 TOUR AND JIKANG’S AESTHETICS Zhang Ze-hong (Department of Philosophy of Anhui University , Hefei 230039, China) Abstract: In [详细...]

【内容提要】在回顾中国美学史的研究现状的基础上，对于中国美学史的研究对象和方法，本文认为：(1)中国美学史不仅是哲学美学思想史的研究，而且也是审美艺术史、审美文化史和审美风尚史的研究；(2)范畴和命题在中国美学史的研究中具有特殊的意义和价值；(3)研究中国美学史，必须以研究主体自己的思路对历史事实进行重构，以达到与现代美学的思维性沟通，从更深层次发掘中国美学史的价值。 【英文摘要】This paper traces back to the object and method of the research in aesthetic history in China. The author thinks: (1) Chinese aesthetic history not only researches the ideology of phi [详细...]

内容提要：美学与文艺学都有自己的学科特征，同时又是十分相近的学科。“全国美学与文艺学前沿问题学术研讨会”的众多与会专家交流了美学与文艺学相关信息、探讨了美学与文艺学中的新问题，力求二者走向互补、交融与创新，进而逐渐开创出新局面。 关键词：美学/文艺学/前沿问题/互补/交融/创新 由中华美学学会、中国中外文艺理论学会、台州学院等单位联合发起主办的“全国美学与文艺学前沿问题学术研讨会”于2003年12月6日至8日，在全国历史文化名城临海市召开。这是一次别开生面的跨学科的学术研讨会。会议交流美学与文艺学信息、探讨美学与文艺学中的新问题、力求二者走向互补、交融与创新。大概可以说，这是近20年来第一次自觉地举办这样性质的会议。对于文艺学与美学来说，这都是一种推动与挑战，它 [详细...]

摘要 选择品质优秀的人作为自己的伙伴，是人们在社会生活中追求形体美的根本原因。客观事物给人的美感，是以人对客观事物所具有的功利价值的主观需求为根据的。人体给人的美感，是以人对人体在形态上所表现出的社会价值的主观需求为根据的。由于人们不同的主观需求，人体的形态美主要分为才能美、性感美和情态美。对人们的社会生活质量影响最大的伙伴通常是人们在婚姻生活中的配偶。由于男人和女人在社会活动中的政治经济地位不同，男人在选择配偶时，主要注重的是配偶形体的性感美和情态美；女人在选择配偶时，主要注重的是配偶形体的才能美。形体文化始终对人们的社会生活产生着非常重要的影响，形体文化的发展要与社会文明的发展需求相适应。如果社会文明的发展真正实现了社会地位的男女平等，也许男人就会象现在的女人一样追求自我形体的性感美和情态美，以吸引女人对自己的需求，从而满足自己对女人的需求。 [详细...]