南北朝隋·释智果·心成颂

回展右肩 头项长者向右展，“寧”、“宣”、“臺”、“尚”字是。（非为头项长。）
　　长舒左足 有脚者向左舒，“寳”、“典”、“其”、“類”字走。（谓“亻”、“彳”、“木”、“扌”之类，非“其”、“典”之类。）
　　峻拔一角 字方者抬右角，“国”、“用”、“周”字是。
　　潜虚半腹 画稍粗于左，右亦须著，远近均匀，递相覆盖，放令右虚。“用”、“見”、“岡”、“月”字是。
　　间合间开 “無”字等四点四画为纵，上心开则下合也。
　　隔仰隔覆 “并”字隔“二”、“畺”字隔“三”，皆斟酌“二”、“三”字，仰覆用之。
　　回互留放 谓字有磔掠重者，若“爻”字上住下放，“茶”字上放下住是也，不可并放。
　　变换垂缩 谓两竖画一垂一缩，“并”字右缩左垂，“斤”字右垂左缩。土下亦然。
　　繁则减除 王书“懸”字、虞书“毚”字，皆去下一点；张书“盛”字，改“血”从“皿”也。（“盛”本从“皿”。）
　　疏当补续 王书“神”字、“處”字皆加一点，“却”字“卩”从“阝”是也。
　　分若抵背 谓纵也，“卅”、“册”之类，皆须自立其抵背，锺、王、欧、虞皆守之。
　　合如对目 谓逢也，“八”字、“州”字，皆须潜相瞩视。
　　孤单必大 一点一画成其独立者是也。
　　重并仍促 谓“昌”、“吕”、“爻”、“棗”等字上下，“林”，、“棘”、“丝”、“羽”等字左促，“森”、“淼”字兼用之。
　　以侧映斜 丿为斜，、[捺]为侧，“交”、“大”、“以”、“入”之类是也。
　　以斜附曲 谓L[弯折] 为曲，“女”、“安”、“必”、“互”之类是也。
　　覃精一字，功归自得盈虚。向背、仰覆、垂缩、回互不失也。
　　统视连行，妙在相承起复。行行皆相映带，联属而不背违也。
　　[评点]
　　释智果，隋仁寿年间步法家，师从智永。会稽（今浙江绍兴）人。隋炀帝曾说“智永得右军肉，智果得右军骨。”《心成颂》见于宋·苏霖《书法钩玄》。全文由“颂”、“注”两部分构成。“颂”为有韵文体，注文据严可均《全隋文》认为“非智果自注”。“心成”指“书法” 。
　　从单个字的布白结构，到行与行之间的相互映带，再到整篇的均衡匀称，为后世书法结体立下了原则，也为重整体美的书法美学思想开了先声。作者所主张的创作应遵守动态平衡的美学思想，尤其值得我们重视。
　　据清包世臣《艺舟双椅·记两棒师语》，认为此文是谈站立时作书的手法和身法，所以有“长舒左足，潜虚半腹”，（即站立时写长幅字，右半腹一定会贴紧几案，左半腹侧离几案，左脚舒展向后，这样“气”就不会偏右上浮，从而保证了书写时的自由舒畅）、“回展右肩，峻拔一角”（即右手斜着伸展，如角向前，那么右肩也就必然展开）之说，可作参考。