浅论人体根艺

　人体根艺的创作，有一个孕育、发展的过程。自1986年全国掀起根艺热潮以来，创作体裁基本停留在飞禽走兽之间，虽也有些人物造型，但大多出自名家之手，至于用树根表现人体，便如同凤毛麟角。
　
　　人体绘画、人体雕塑及人体摄影在国外早已有之。至于人体根艺我想国外还未曾有。就连根 艺的发源地--中国也很少有人涉足，偶尔见到一两件，那只是产生于一种无意识之中。究其原因，我想大致有以下几点：首先，创作者只停留在单一地去搞根艺， 没有很好地从其它姊妹艺术之中汲取养分（因为根艺是一门综合艺术，必须博采众长，取长补短）；其次，根艺创作队伍的整体文化素质及艺术修养还有待提高；再 有是创作者大多缺乏绘画基本功，因为人体的比例、结构、审美等都要通过绘画艺术来加以掌握。绘画是一切造型艺术的基础。

　　人体根艺应以人体美学理论来加以指导。既然谈美学，便要求作品首先应具有美的价值，给 人以美的感受（但有时丑同样是一种美）。人体造型不同于动物造型，应着力表现人体娇美的身姿及深邃的内涵。但往往受到根材的限制。创作人体根艺宁少勿滥， 对于那些不符合人体特征的树根不要创作为人体根艺。

　　人体根艺应少雕琢、少修饰，尽量保留其自然美。尤其注意的是，要避免直露，应运用优美 的人体曲线、动人的体态、丰富的内涵来打动观赏者。创作人体根艺或静或动，都要表现一种势态，即所谓的静中寓动，动中求静，要顺其自然，切勿把人体根艺搞 成木雕式的，那样便失去了“根”的意义。

　　人体根艺的作品形式是一定折、静止的，而作品的意象却随着观赏者的视点流动、变幻，意与象合，旨在象外，象有尽而意无穷。要在抽象中求具象，具象中求神韵，“无中生有”便包含了深刻的哲理性。

　　人体根艺允许艺术夸张，但比例结构不可过于悬殊，不然便会造成人体的畸型，但她同时又具有模糊性。动态一定要自然，与人体相适应，符合客观规律。

　　人体根艺的产生，无疑将为根艺这门古老而又年轻的艺术注入新鲜的血液。但人体根艺还在萌芽状态，属新生事物，还有待我们根艺界的有识之士共同去探讨、去研究，使这一艺术奇葩发扬光大

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