在梁山泊的聚义厅前，“替天行道”的大旗猎猎作响，一百零八位好汉大碗喝酒、大块吃肉，俨然构建了一个游离于正统秩序之外的乌托邦。然而宋江却执意要将这个生机勃勃的反叛团体重新纳入他所反抗的阵营之中，最终导致英雄零落、悲剧收场。这一选择背后，隐藏着中国传统文化中最为深刻的精神困境——当儒家的入世理想遭遇道家的超脱智慧，当个体生命面对集体道义，宋江的招安之路成为了一面映照中国文化心理结构的镜子。 一、忠义枷锁：儒家理想的异化之路 宋江的招安选择首先是一曲儒家忠君思想的悲歌。这位“孝义黑三郎”骨子里流淌着的是儒家士大夫的血液，他的造反从来不是目的，而是“不得已而为之”的手段。在儒家“君君臣臣”的纲常伦理中，宋江始终无 [详细...]

在《三国演义》塑造的众多英雄形象中，诸葛亮以其“多智而近妖”的形象成为中国文学史上智慧人物的巅峰象征。他能借东风、摆八阵图、施空城计，似乎无所不能。然而，这位智慧的化身却在三个关键场景中遭遇了命运的嘲弄：火烧葫芦谷时天降大雨、刘备伐吴时劝谏无效、七星灯续命时被魏延踏灭主灯。这些精心设计的叙事节点，绝非罗贯中的随意安排，而是蕴含着深刻的哲学命题——当人力与天命相悖时，智者应当何为？诸葛亮的困境，实则是中国思想史上一场持续千年的儒道对话的文学显影：是坚持儒家“知其不可而为之”的伦理担当，还是选择道家“道法自然”的顺应智慧？透过这三重挫败，我们看到的不仅是一个历史人物的命运悲剧，更是中国人面对必然性时的精神姿态与美学选择。 葫芦谷的雨水浇灭了诸葛亮 [详细...]

8月27日，“吴绪经作品捐赠仪式”在成都市美术馆A区举行。国画家、成都画院顾问吴绪经向成都市美术馆无偿捐赠其创作的六大类共计155件艺术精品。此次捐赠是成都市美术馆建馆以来单次接受数量最多的一次重要艺术捐赠，充分彰显了艺术家高度的文化自觉与社会责任担当。 吴绪经，1965年毕业于四川美术学院，1979年考取四川美术学院研究生班，1990年进入日本著名画家加山又造教授研究班深造。四川省美协第四届副主席、第五届顾问，中国美协会员，中国工笔画学会理事，四川省工笔画学会名誉会长，中国画学会理事，四川省诗书画院艺委会委员，四川省教育学院教授，享受国务院政府特殊津贴；被中国文联授予“全国德艺双馨艺术家”称号。 本次捐赠的155件作品时间跨度近半个世纪，涵盖工笔重彩、丝网版画、白描、水墨、连环画和手稿速写六大艺 [详细...]

8月23日，由济南市文化和旅游局主办，济南市美术馆（济南画院）承办的“大哉登堂——张登堂先生遗作展”在济南市美术馆（济南画院）开幕。 张登堂先生是济南画院的老院长，是济南画院的重要创建者和奠基人，是山东美术山水画创作的标志性人物，在中国美术界享有赞誉。其以山水画创作闻名，在创作中始终秉承“笔墨当随时代”的艺术追求，坚持深入生活、扎根人民，走万里路、读万卷书，创作出了大量记录生活、讴歌时代的精品力作。他的笔下既有气象博大、格调纯正的主题性山水画，又有情满山川、意溢河海的诗意山水画，《雄峙》《泰岱旭日》《蓬莱仙境》《黄山松云》《黄海旭日》《中华魂》等巨幅山水画都是其重要的代表作品，他还为我国驻外40余个使领馆创作作品并长期陈列。 本次展览以回顾张登堂的艺术历程为基本思路，通过“良工苦心——张登堂与他的 [详细...]