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    1. 对话吴冠中:“我对美术教育很失望”\别让孩子太早学美术
    2. 以后“照样烧(画)” 广州日报:在全集出版之际,您怎么评价自己的作品? 吴:我学中国画,也学西方画,最后没有在西方留下,因为我知道只有中国的大树才能与外国较量,只有中国的举人才能和外国的举人对抗,只有中国的大地才能孕育中国艺术家。回来后,我坚持的信念是要把作品的味挖掘出来,找到符合人民审美标准的真正美。 广州日报:回顾您的创作生涯中,有什么特别深刻的感触? 吴:在下放几年里,我吸取很多教训,其中重要一个就是认识到美盲不等于文盲,前者是审美缺陷,过去在农民院子写生,我常常会拿一幅并不好的作品给他们看,他们会说画得像,我再拿出一幅画得满意的作品给他们看,他们则说“美”。从这里我知道,尽管他们没有文化,但是他们不是美盲,相反很多文化程度很高的,却是知识越丰富越是美盲。 广州日 [详细...]
    1. 封面文化勾勒出生活之美--伍时雄访谈
    2.  封博会展示的即是封面之美。然而包容广大的博览会处处体现了广义范围的封面文化:或是一本设计装帧精美的书本,一张泛黄的清代商铺的海报,是时尚年轻的动漫作品,是新锐创意的艺术摄影,还有装点着城市的公共雕塑……这些封面文化弥漫着创新的元素,设计师们用他们的观点创意,不断勾勒着眼中的封面之美。   伍时雄:城市封面不能误读   (中国雕塑专业委员会副秘书长,中国雕塑学会会员)   设计语录   设计可以改变世界,包括现在提出的视觉可以改变生活,是一回事。设计跟人的道德、行为和游戏规则是相关的,已经上升到更深一层的意思。   设计体验   我在比利时的社区里做了个大型的公共艺术品——《打开比利时的天空》,我用木桩盖住了玻璃镜,当移开木桩时,你可以在镜子里看到天空中的一切。 [详细...]
    1. 雕塑,时间的形状——巫鸿 隋建国对谈
    2. 巫鸿:1998年我做《瞬间》展前对你做了一次访谈。这次咱们不从一开始,就从你的那个 “恐龙”开始聊,好不好?你能不能说一说从那个作品到现在,你有什么比较重要的作品和想法。我比较感兴趣的你好象总是用几种不同的艺术语言做不同的东西,最近好像又有新的发展。 隋建国:1999年我做了《恐龙》,2002年跟别人合作做了《睡觉的毛主席》。2003年做的《右手》,就是冯博一那个展览上的。2003年底又做了《底座研究〉。2005年10月做了一个巨大的草人,叫《巨人》。 巫鸿:是草做的? 隋建国:是的。在一个新楼盘里。最初的概念是直接使用雕塑泥,后来看窗外就是草坪,就考虑把草种到屋里面来,泥上可以长草,然后把草堆成几何型,好与建筑协调。但又觉得几何型比较常见,便试着用土和草做了一个人形,那之前我比较避讳做人的形状,那件作品里第一次做。  [详细...]
    1. 访谈雕塑家杨奇瑞教授
    2.  地点:杨奇瑞教授居室   参加对象:   杨奇瑞(中国美术学院视觉艺术学院常务副院长、教授、著名雕塑家)   张海军(中国美术学院视觉艺术学院公共艺术系专业教师、雕塑家)   朱德华(艺术探索杂志社栏目主持、美术批评家)   朱德华:杨老师,您身处中国美术学院这一学术中心,又是位长期从事雕塑研究、有着深厚的创作体验的艺术家,请您阐述一下您个人的雕塑创作观念。   杨奇瑞:我的创作若以时间划分可以1990年为界吧,作品应以《仇娃参军》为界限,在此之前,涉及的学习、研究、创作面比较广,科班的学习经历主要是学院的传统技法教育、西方现代雕塑和中国传统艺术的形式语言研究,比如:佛教人物造像、古文字造型意象、主题性创作和一些生活题材的创作,总之比较不定型,涉及的范 [详细...]
    1. 关玉良访谈录:让中国艺术从“正面”走向世界
    2.   解题:艺术与中国 搜狐体育讯 如果说中国文化是一种独特的文化存在于世界文化的版图上,那中国艺术同样是以区别于西方艺术的特质存在于世界艺术版图上。   当代的中国艺术,不是说仅仅重视中国符号、中国技法,更为重要的是需要呼唤中国艺术精神的回归,并且在以中国传统文化为根基的基础上,发展出中国自己的现代主义艺术。   随着中国国力的增强,文化艺术已经作为综合国力的重要组成部分,当代中国艺术也承担着向世界展示当代中国人的整体精神状态,而当代中国艺术是否能够体现当代中国人的精神状态,是否能够表达当代中国人对美的感受,是否能表达当代中国人对内心的深度挖掘,这是每个中国艺术家的使命。   关玉良:用中国艺术来解释奥林匹克   刘敬文(深圳晶报记者)   再次 [详细...]
    1. 邹跃进与刘峥关于“艳俗艺术”的访谈
    2. 邹跃进(以下简称邹):在艳俗艺术家群体中,你是较早介入其中的,并且也是年龄最小的一个。我想问你的第一个问题是,是什么使你选择了艳俗的艺术方式?   刘峥(以下简称刘):在94年的时候,一个明显的感受是不知怎么画画了,当时主要还是政治波普和玩世艺术的影响太大。当时想的是我们的艺术是不是应该完全跟他们不一样,还是延续他们的艺术方式。但当时社会的现状,人的心态还是与他们的艺术表达的感受很相似,所以想完全与他们不一样是不太现实的。由于我们大家都有这些困惑,所以当时在我住的那间较大的房子里,每天坐十几个人聊这些问题。那时正是夏天,天气很热,但还是每天坐在一起聊,有旁听的也有主聊的,主聊的是徐一晖,后来看了扬卫的日记,知道他也很有想法,就请他过来一块聊,越聊越高兴,一下聊了两个多月。   邹:聊的时间还真长。那么除了你、王庆松、 [详细...]
    1. 历史与责任——曾成钢访谈
    2.  采访人(记者):唐尧(以下简称唐)   访谈人(嘉宾):曾成钢(以下简称曾)   唐:从上个世纪初到现在,中国近代雕塑已经走过了四代人一百年的里程,我的第一个问题是你认为它已经取得的成绩是什么?不足在哪里?今后如何走?   曾:这要放在一个世界性的平台和背景上看。近些年来我们在国外跑了不少地方,感受最深的是各民族都有自己很好的传统。我们的东西也很好。但比较近代的东西,近100年来的东西,我们就明显有差距。特别是和前苏联及东欧一些国家比,大家有非常相似的红色历史,比如南斯拉夫,我们对雕塑本体语言的理解就没有那么深刻。这就造成了一个阶段的历史使命没有完成,或者说没有很好地彻底地完成。这并不是说我们的第一代、第二代雕塑家不负责,相反他们是非常具有使命感和卓越才华的两代人。是国家民族的危亡、社会政治 [详细...]

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