文彭，字寿承。书画家文征明的长子，善书画尤精于隶书，篆刻娟丽清雅。何震，字主臣，是文彭的学生，精于文字学，治印一变文彭之风呈现古朴苍劲的风貌。宋元以来的印材大多为牙章由文人篆印，工匠雕刻。传说至文、何开始以“灯光冻石”(青田石一类)治印，风靡印坛。印材的改革对篆刻艺术的发展具有重要意义。文彭、何震努力扬篆刻艺术被尊为篆刻之祖，作品在明代被奉为典范。何震的风格名重一时、后人推之为皖派(也称“黄山派”、“微派”)的开创者，与文彭合称“文何”。 [详细...]

　　开创者为明代何震，继何震之后，首先有苏宜、程朴、朱简等专学秦汉，风格苍古朴茂。到明未，汪关父子一变何震之法，专攻汉铸印，以工整流利为其特点。至清初，安微县人程邃、巴尉祖、胡唐、汪肇龙努力改变当交的习气，在篆法布局上取得了高度的成就，人称“歙中四子”。这一发时期的诸家由于他们几乎都是安徽籍人，故历史上一般总称为“皖派”(或徽派)，并宗立派的邓石如(另行介绍)因为是安徽怀宁人，也有称其为“皖派”的。这种注重籍贯忽略艺术风格的划分方法，常常缺乏严密的科学性。故往往同属皖派，风格却截然不同，这就是我们应当注意的。“皖派”在清代影响广泛，浙江山阴的董洵、王声、江阴的沈风，甚至浙派创始人丁敬都受到了极大的影响。 　　汪关字尹子，原名东阳。明未人， [详细...]

　浙派是与皖派同时盛行的著名篆刻流派。兴起于清代乾（隆）嘉（庆）年间，由丁敬创始，继起的有蒋仁、黄易、奚冈等人。黄易是丁敬的学生，蒋仁和奚冈也都师法丁敬，四人的篆刻风格比较接近，但又各具特色，蒋仁以朴拙取胜，黄易和奚冈则以秀逸著称。因为他们都是杭州人，所以后世合称为“西冷四家”。又有陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松继之而起，由于他们都是浙江杭州人，因此后人就把他们连同效法他们艺术风格的印家，总称为“浙派”。丁敬等八人各具成就，合称“西冷八家”。浙派与皖派一样，都崇尚秦汉玺印，刀法上成功地应用涩坚挺的切刀，来表现秦汉风貌，以其古朴雄健的风格有别于皖派诸家的柔美流畅，所以有“歙(皖派)阴柔而浙(派)阳刚”的评论。浙派艺术支配清代印坛这一个多世纪，影响极深远。 [详细...]

　　在皖浙两派发展壮大的明末清初，还存在着与这两派有渊源关系的其它一些流派。如较知名的有“莆田派”与“云间派”等。“莆田派”以明福建莆田人宋珏(比玉)为首，故又称“闽派”。这一派的后期名家林臬的作品古雅精丽，酷似汪关，亦有一定影响。“云间派”的主持者为王曾麓父子。这些流派的作品，大多缺乏新意，充其量是前辈名家的流风余韵，最后终于从印坛上逐步隐退、消逝。 [详细...]

　　邓石如，原名琰，他是清代最杰出的篆刻家之一。早年曾刻苦研究秦汉金石碑刻，篆、隶、真、草被认为清代第一。他把深厚的篆书功力用之于篆刻，突破了以秦汉玺印为唯一的取法对象的狭隘天地，扩大了篆刻的表现范围。作品苍劲庄严、流利清新，开创了一代印风。极大地影响了稍后的吴熙载、赵之谦、黄杜甫和吴昌硕，从而为万紫千红的晚清印坛奠定了基础。邓石如虽然也列为“皖派”，但由于影响深远，一般专称为“邓派”。 [详细...]

　　写意印风在当代的繁荣和发展有其内在的合理性，是受到艺术自身发展规律和社会大文化环境的共同影响形成的一种具有时代性特征的发展模式。 　　我们知道，篆刻这一艺术形式是诸多文人艺术中最迟发展起来的，受它自身的用途、体例、制做方式、材料特性等"先天因素"影响，元代以前的印章，包括秦汉印的辉煌成果都是工匠们创造的，直到赵孟兆页时代，文人们虽开始关注于此，但仍需假手工匠，是后来花乳石的被发现，使文人们亲炙此艺成为可能，也促使这一艺术形式由民间艺术升华为与书画并肩的文人艺术。然而，篆刻艺术蹒跚学步的时候，书画艺术已是高度发达和繁荣了，写意画风和尚意书风的形成，标志着文人艺术已经进入了一个很高的发展阶段，但此时的篆刻却稚嫩得多，虽然从理论到实践都受到了书画艺术的"关照"与"提携" [详细...]

　　今天我说的题目是当代篆刻创作的思考。这个题目呢，确实很大，因为当代的篆刻可以这样说，发展很大，其实相比它尽管没有书法来得那么壮阔，那么朴实，可以这样说，在创作观念上的变化，它可能比书法来的更成熟，变化更大，我想啊，今天这么两个多小时左右做一个讲座，可能讲得不是很透彻，其实，从理论上讲，你们大家都是专业的学生，在学校教学这方面，也有专业的指导，在理论我不想做更多的感慨，但是大家看我刻印，或者看外面其他搞创作的不多，大家可能看到的不多，我想这样，在这个讲座之前，我想简单的示范一下我刻印的过程，那么这个过程呢，其他人可能也是这样刻，可能刻的方法我的有所不同，那么不同表现在哪些地方呢， 　　一个是用刀的方法，第二个呢就是过程，有的人在这个刻印过程中讲究的是印面的设计，有的人会就讲究那种印迹的变化的把握，还有呢就是，看今天又没有这个条件， [详细...]