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    1. 巴塞尔香港总监离职 宣布加盟邦瀚斯拍卖行
    2. 邦瀚斯拍卖行(Bonhams)周二(7月22日)宣布,香港巴塞尔艺术博览会总监马格努斯·伦弗鲁(Magnus Renfrew)将离开巴塞尔组委会,重新加入邦瀚斯拍卖行。他将从九月开始担任拍卖行亚洲副主席和美术总监的职位。 “我为能回到邦瀚斯担任这个新的岗位而感到激动,我期盼能有机会在亚洲这个全球发展速度最快的艺术品市场中,将邦瀚斯打造成为一个业务增长最快的拍卖行。”伦弗鲁在一份声明中说道。 伦弗鲁在2008年被任命为香港巴塞尔艺博会创始人及总监之前,曾在邦瀚斯拍卖行担任当代艺术专家,任职7年。巴塞尔艺博会在2011年被巴塞尔艺博会控股公司 [详细...]
    1. 专访史晶&吴笛笛:中国传统文化的当代表达
    2. 和两位艺术家约在开展前几个小时在画廊展厅见面,相对于没有参照的采访间,空间内的交谈或许更自由惬意。前波画廊将两人的作品分别布置于三个展厅中,两位艺术家的作品独立展示但又彼此呼应。 这两位艺术家的灵感都来源于大自然,然而他们探索这一主题的角度迥然不同。史晶的灵感来自从外太空鸟瞰世界的景象及层峦叠嶂的壮丽景观,但他并不愿意用传统的手法来表现这些主题。与之相比,吴笛笛则更专注于自然世界的微观组成,比如杂草、岩石、昆虫等等,并将这些细节充分展现在画布上。两人的作品在同一展览中形成了一个对话:一个“写意”,一个“工笔”,可谓相得益彰。 史晶:探索架上 [详细...]
    1. 《两性之间的碰撞》——孟阳阳 吴鼎双个展
    2. 7月12日,孟阳阳个展“愿你被这世界温柔的对待 ”和吴鼎个展“实在的维度 I vs II”同时在成都那特画廊开幕(展览作品在线赏析)。这次展出分别呈现了孟阳阳近期创作的绘画和吴鼎的影像摄影作品,两位年轻艺术家分别用自身的艺术语言去抒发自身个人感受以及表达艺术观点。这次双个展看似两位艺术家之间没有太多互动,从各自的艺术创作理念来看则也完全不相同,但以单纯的男女性别来看正好体现了各自性别特色:孟阳阳用女性敏感的感性力去绘制作品,而吴鼎则是以男性严密的理性思维力去构建作品,可以说是男女之间的性格对话碰撞。 孟阳阳 《沿岸观色 》 布面油画 孟阳 [详细...]
    1. 笔走龙蛇催风雷 翰墨飘香育新人——访著名书法家胡光灿
    2. 胡光灿,男,1977年5月出生于江苏连云港市,南京航空航天大学艺术学院讲师,中国书法家协会会员,江苏省青年书法家协会理事,南京市青年书法家协会理事。2003年毕业于徐州师范大学美术学院中国画书法专业,获文学学士学位;2007年4月毕业于南京航空航天大学艺术学院美术学书法专业,获硕士学位,同年留校任教。 胡光灿幼承家学,自幼酷爱书法和绘画艺术,遍临名碑名帖,篆隶楷行草五体皆擅,于行草书用工尤勤,受王羲之、张旭、怀素、颜真卿、徐渭影响至深,尤其是颜真卿雄浑厚拙的书风对其影响深远,近年于黄宾虹书法颇多研习,自有心得。胡光灿多年来对书法艺术矢志不渝,潜心研究领悟传统法度 [详细...]
    1. 观点--唐勇力谈艺考之中国画
    2. 唐勇力 中央美术学院中国画学院院长、教授、博士生导师、全国政协委员,中央美术学院学术委员会常务委员,学位委员会委员,中国国家画院院委,中国艺术研究院博士生导师,中国美术家协会中国画艺委会副主任,中国工笔画学会副会长,中国美术家协会理事。享受国务院特殊津贴专家。 问:中国画学院(含中国画专业、书法专业)考试科目中为何单独设立“书法创作”科目?   唐勇力:书法是中国画当中最重要的基础,它集中体现了中国文化的特征。从这个意义上来讲,书法是非常必要的一个科目。很多学生是从素描、速写入手学习绘画的 [详细...]
    1. 陈传席——论画之道
    2. 外国人讲欧洲绘画是科学的,中国绘画是哲学的,这句话基本上是有道理的。文艺复兴时候那些画家,讲究解剖啊,光线啊,它是从科学来的。到后来,那些点彩派,印象派。也和科学有关系,点彩派几种彩色在一起。这和光学、色彩学有关,后来发展了,有的不符合科学。但是从科学变来的,反科学也以科学为根基。而中国画是道,中国文化哲学也是道,这一点。他们讲看出来问题了,但是如果考证,从原本的问题考证。他们还没有这个能力,所以中国的绘画。成为艺术的最早绘画确实和道有关系。当然汉代魏晋之前,中国绘画是不自觉的艺术,是没有理论指导的。没有理论指导的绘画是不自觉的绘画,而不自觉的绘画是以功利和政治的附庸为 [详细...]
    1. 吕澎:全球化语境下的艺术史问题
    2. 全球化语境下对艺术历史的追溯,让我们回望了东西方艺术发展的渊源。今天,“凤凰艺术”将再次邀请中国美术学院副教授、批评家、策展人吕澎带我们继续东西方当代艺术史的探讨,挖掘隐藏在历史迷雾背后的真相。 今天,大多数学者同意欧洲中心主义已经并且必须寿终正寝【1】。不过,由于缺乏全球艺术史的理论框架,所以,欧洲中心论的惯习仍然潜藏在日常的观看、描述、分析与判断中【2】。事实上,早在20世纪80年代,就像新表现主义绘画一开始给西方当代艺术打了一个强行针但很快也退潮了一样,西方国家当代艺术的神话终止了持续产生吸引力的魅力,艺术史研究者越来越感到困惑, [详细...]

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