圣人作《易》，立篆以尽。意，先天，书之本也：篆，后天，书之用也。 　　书之有隶生于篆，如音之有微生于宫。故篆取力气长，隶取势险节短，盖运笔与奋笔之辩也。 　　正书居静以洽动，草书居动以洽静。 　　书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。 　　高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。 　　怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一丑字中丘壑未易尽言。 　　学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。 　　书家一尚熟，而熟有精粗深浅之别，楷能用生为熟。熟乃可贵自世之轻俗滑易当之，而真熟亡矣。 　　篆尚婉而通，南帖似之；隶欲精而密，北碑似之。 　　北书以骨胜，南书以韵胜然北自有北之韵，南自有南之骨也。唐太宗论书曰：“吾之所为，皆先作意，是以果能成。” [详细...]

[秦·李斯·用笔法] 　　夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。 [详细...]

[唐·张怀瓘·书断] 　　书断列传第一：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞。 　　古文：按古文者，黄帝史仓颉所造也。颉首有四目通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》、《援神契》云：奎主文章，仓颉仿象是也。 　　大篆：按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史始变古文，或同或异，谓之为篆，篆者传也，体其物理，施之无穷。甄鄷定六书，三曰篆书。《八体书法》一曰：大篆。又《汉书艺文志》史籀十五篇。并此也，以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九干字。 　　籀文：周太史史籀所作也。与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。《七略》曰： [详细...]

扇子历史悠久，扇面书法文化底蕴丰富。在古代扇子是文人传播、交流书艺的绝佳方式之一，古时文人相聚、互馈题扇一柄，既切磋了书艺，又增进了友谊。古代文人创作的书法扇面作品文化含量高，内容诗文居多，它同时是文人间珍藏友谊、记录交往的物证，具有较高的收藏价值。 扇面的形状可以分为两大类，一种是折扇，一种是异形扇，主要有折扇、羽毛扇、团扇、障扇等。折扇上宽下窄，中有折痕，因此书写时要归行，顺着折痕的行路来写。异形扇面书写时要随行就势，根据扇面外形来书写的块面形状。可以在扇面中间的正方形、长方形来安排书写。扇面尺幅不宜过大，折扇大者不过2平尺小者在1平尺左右（以扇子两顶角之距离计算其宽度）。其他扇面的高、宽也在1尺左右为宜。 扇面在内容的选择上既可以体现书家的思想与境界，又有助于使用者欣赏名辞佳句。扇子在炎炎夏日中把玩于掌指间，故扇面书法中的文字须有纳凉、清热、 [详细...]

此帖(官奴帖）在《淳熙秘阁续刻》，米元章所谓绝似《兰亭叙》。昔年见之南都，曾记其笔法于米帖，曰：“字字骞翥，势奇而反正，藏锋裹铁，遒劲萧远，庶几为之传神。”今为吴太学用卿所藏。顷于吴门出余，快余二十馀年积想，遂临此本云：抑余二十馀年时书此帖，兹对真迹，豁然有会，盖渐修顿证，非一朝夕。假令当时力能致之，不经苦心悬念，未必契真。怀素有言：“豁焉心胸，顿释凝滞。”今日之谓也。时戌申十月有三日，舟行朱泾道中，日书《兰亭》及此帖一过，以《官奴》笔意书《禊帖》，尤为得门而人。 　　吾书无所不临仿，最得意在小楷书，而懒于拈笔。但以行草行世，亦多非作意书，第率尔酬应耳。若使当其合处，便不能追踪晋、魏，断不在唐人后乘也。 　　作书与诗文同一关捩，大抵传与不传，在谈与不谈耳。极才人之致，可 [详细...]

屋漏痕，形容用笔的方法。朱履贞在《书学捷要》中说：屋漏痕者，屋上天光透漏处、仰视则方、圆、斜、正，形象皎然，比喻点画明净，无连绵牵制之状也。《书法三味》说：屋漏痕者不见起至之迹也。沈尹默先生也说：颜清臣则以屋漏痕比喻中锋。雨水渗入壁间，凝聚成滴，才能徐徐留下来，其流动不是径直落下，必微微左右动荡着垂直流下，留其痕于壁上，始得圆而成画，放纵意多，收敛意少。 沈尹默先生的解释非常明确。以屋漏痕来比喻中锋，是针对写竖画而言的，要求行笔时并不能一泻直下，手腕需时左时右，顿挫行笔，如屋漏蜿蜒下注，则笔画圆活生动。这就是说，写竖画时若上下一等，笔即直过，像一根木柱，必然匠气，不生动。所以，我们书写任何书体的点画，都必须有往复、顿挫之意，才能使点画跃起精神。 折钗股，形容转折用笔的方法。朱履贞《书学捷要》说：折钗股者，如钗股之折，谓转角圆劲力均。其主要意思是说， [详细...]

《兰亭叙草》，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意，摹写或失之肥瘦，亦自成研，要各存之以心会其妙处尔。---《跋兰亭》 　　《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准，譬如周公、孔子，不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者即圣人之过处而学之，故蔽于一曲，今世学《兰亭》者多此也。鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可学柳下惠之可。”可以学书矣。---《跋兰亭》 　　余在黔南末甚觉书字绵弱，及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人“沉著痛快”之语，但难为知音尔。李翘叟出褚遂良临右军书《文赋》，豪劲清润，真天下之奇书也。---《书右军文赋后》 　　右军尝戏为龙爪书，今不复见。余观《瘗鹤铭》，势若飞动，岂其遗法耶?欧阳公以 [详细...]