在紫砂陶器皿中，方器与圆器是占主要部份的二种，曾经有一位研究紫砂陶的专家，提出过这样一个问题：「先有方壶，还是先有圆壶？」他的观点是先有方壶，认拍打成型技法也就早存在了，到底谁先孰后，尚无定论，但紫砂方形茶壶的问世，可以追朔到很早以前。羊角山龙窑址残片复原物，就有六角形执壶；扬州博馆藏时大彬制的壶是六方壶，北京故宫博物院也藏有时大彬的紫砂胎包漆四方壶。在以后的各个时期，都有紫砂方壶留传至今，更是不以胜枚举。 　以下就以个人的体会，对一些经遇到的问题与同好探讨与交流。 　 方壶的成型方法，大体分为二种。一种是传统的手工镶接成型；一种是用模具成型。全手工镶接就是用泥片镶接。堆砌成所需的形状，包括有附件。模具成型主要是指壶身的挡坯及附件的印制。其实紫砂壶制作使用模具，已经是有年代的了，我曾看到过邵元祥六角棱形壶及陈荫千竹节壶的壶嘴，就有用 [详细...]

紫 砂 三 论 蒋 蓉 一 论技术和艺术 　　技术是千锤百炼、功到自成。 　　艺术是发现、提炼、厚积薄发。 　　紫砂壶艺，有人称之为茶壶，有人称之为艺术，以我从事紫砂七十余年的经历和体会，紫砂壶艺是技术和艺术的有机结合。 　　世界上制陶的方法多种多样，有拉坯法、泥条盘筑法、压模法和注浆法等等，每一种方法都有各自的技术。 　　宜兴有着六千余年的制陶历史，宜兴陶工在经历了不知多少年的摸索，根据宜兴陶土的特点独创了一套和世界上所有手工成型方法不同的技术，这就是把陶坭放在木制的坭凳上，先锤打成片，然后把泥片围筑成圆型或镶接成方型，用木拍子拍打成型，这种成型方法学术界称之为“片筑法”，这种成型方法比其它方法制陶操作简单，技术性更强，所制的陶器用宜兴话来讲就是&ld [详细...]

砂铭文艺术比较谈 鲍志强 　　在新石器时代，我们祖先就发明了制陶术，用泥土在火上煅烧，便能制出适于生活和生产需要的陶土日用品，这是那个时代的需要，也是那个时代的文明。随着社会生产力的提高，制陶技术不断进步，先民们开始意识到在器物表面进行装饰，或把自己对美的认识与追求或刻或画，运用于陶器上。器物的造型与装饰完美，它既是物质产品的制作，也是作者对美的创作、精神上的追求，二者形影相随，有机而自然地结合在一起。 　　人们常谈论“紫砂文化是什么？”我认为紫砂文化是一种综合文化，不能独立从某一个方面去看，我分析大致有以下几个方面：一是紫砂为“岩中岩”全国乃至世界，这种优质紫砂矿石，只有宜兴丁蜀镇产出，独树一帜；二是中国古老制陶业悠久的历史传统，给紫砂以各种装饰造型上 [详细...]

蒋彦又名蒋小彦,1972年进紫砂工艺厂,拜著名艺人王寅春、中国工艺美术大师吕尧臣，江苏省工艺美术师李碧芳为师，学习传统造型艺术。作品以厚重见长，以古朴为先，以圆润出众，以霸气称著。 中国茶文化举世文明，茗饮习俗源远流长。为此，历史上出现过后以陶瓷或金、银、铜、锡等等材质制作的各种茶具也种类繁多、不一而起。其中，以宜兴优质矿泥制成的，茗饮时专门作为泡茶叶用的紫砂壶，自明代中期出现并流行以后，因其格调品味之高雅、制作工艺之精湛、备受人们的关爱、赏识。发展到今日，宜兴紫砂名家之众多，从业队伍之庞大、商场的规模、获利的丰厚等等，都是古代及当今许多工艺门类无法比拟的。宜兴紫砂的得天独厚，原因是多方面的，我们在此不作全面的分析讨论。在此，我们仅指出其中的一个原因是：紫砂茗壶都是具备款识的，不管是大名家还是小名家、不管是从业多年的老艺人还是初涉此道的新人 [详细...]

紫 砂 陶 艺 装 饰 的 思 考 吕 尧 臣 　　紫砂陶艺是造型和装饰相互谐调统一的整体。紫砂陶艺的造型样式丰富，形式处理严格规范，工艺制作精致准确，艺术成就十分卓著，给人留下深刻的印象，因而常常注重了造型而忽视了装饰 　　 在紫砂陶艺作品中有一部分作品是没有装饰，也不需要装饰的。这类作品完全*材质和工艺技巧，突出造型自身的装饰性，获得整体的艺术效果。这一类紫砂陶艺作品如果勉强加上装饰，反会使人感到有画蛇添足之疑。但是，有很多紫砂陶艺作品需要装饰，需要依据造型和材质的特点来设计相应的装饰，可是有时却被忽略了。人们常常把装饰放在可有可无的位置，或视装饰为简单的附加物，随便处理，其结果是影响了作品的整体效果。 　　 在研究和学习传统紫砂陶艺作品中，可以很清楚地看到紫砂造型本身具有比较强的装饰性， [详细...]

1991年，无锡市南禅寺基建工地的数处古井中发现文物，无锡市文管会、无锡市博物馆闻讯后前往作了现场调查。经观察，这些古井均为无井砖之土井，具有明代水井的特征。其中，妙光塔北侧百米处一井中出土有：紫砂壶(失盖)一件，该壶肩平、底平呈鼓形；无把、肩部饰银锭式四系；器壁较薄，器里留有中腹接胎痕；胎质较粗，内杂粗细不一的黑色颗粒；还可见飞釉泪痕(见图一、图二、图三、图四)。有陶罐一件，广口、口沿成流形；深腹、腹稍圆；贴附双条形把(宜兴羊角山古窑址曾出土此种双条形把标本)；器壁较薄，显均匀，底面可见大片烟垢焦痕。有明正德年间景德镇民窑青花茶盏一对，器形作压手杯式，饰折枝三果杂宝纹。有汲水陶瓶二件，其中一件肩部压印佛教“卍”字符号。这种口小、底足小，瓶身卵圆形的陶器，民间俗称“韩瓶”，在宋、元、明时期的河道、古井 [详细...]

宜兴紫砂圆器造型为紫砂茗壶造型体系中最为常见的表现形式之一。它与紫砂方器造型并存于世，相互辉映，不断调整、演变、发展，蕴育成漫长的紫砂发展史，创造了“方匪一式，圆不一相”、姿态万千的茗壶世界。 紫砂圆器造型的完美，主要反映在圆器壶体造型的完美形式上。一把上好的紫砂圆器茗壶，无论是整体、半圆、椭圆等等形式，均需要追求壶体的协调统一、赏心悦目，以及视觉和触觉上的平衡、和谐、韵律、对比等等，通过形式来体现超越自然形态的内在理论美感。所以，在泱泱茗壶世界中，将简练的几何形圆器造成经得起众人挑剔的上乘之作实非易事。前辈艺人在创作作品时主要是用眼光、凭经验，直观、偶然地确立壶型的轮廓线形，达到紫砂术语上所说的“登样、称势”的感觉，这种传统的审美观念缺乏现代设计理念，但由于受到历史的局限，为众人所接 [详细...]