莒文化，是莒地先民所创造的独具地方特色的地域文化。其分布范围，以山东东南沂沭河流域莒县一带为中心，东至大海，西逾沂蒙山，南达苏北赣榆，北抵高密昌邑。
考古证明，莒县历史悠久，有数十万年的文化根系，上万年的文化渊源，五千多年的文明史。在古莒地发现的沂沭旧石器、细石器及新石器时期的北辛、大汶口、龙山、岳石等文化，绵延商周，莒国建立。莒地先民之组部落、筑城堡、创文字、冶炼铜、纪历法、兴农桑、酿美酒、研制陶、精琢玉、始针砭、崇凤鸟、起祭祀等，构成了独具地方特色的莒文化。历史发展，一脉相传，莒地当是中华文明的重要发祥地之一。
莒州博物馆正在举办的“莒文化陈列”，旨在以承载历史发展信息的文物为佐证，展示莒文化的丰富内涵和外延，再现莒地历史之辉煌(图一)。
图一，莒州博物馆
汉代莒封城阳国，上承历史余韵，文化昌盛发达。考古所见之竹简帛画、制玉工艺、铁器铸造、货币流通、漆器制作、丧葬礼俗等，为研究莒文化之源远流长，提供了有力的证据。
莒县陵阳河遗址是新石器时代大汶口文化遗存，距今5000余年，所出土的玉砭石是迄今最早的医疗器具。玉砭石黄绿色，玉质晶莹剔透，长方棱体，前锋尖利，后部有一个穿孔，可供佩挂(图二)。《内经》云：“东方之域，天地所始生也，鱼盐之池，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，鱼者使热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。”砭石的出土为研究内经记载和莒人早在5000年前就已经开始使用针灸治病，提供了实物证据(图三)。
图二，玉砭石
图三，砭石使用示意图
莒县一些新石器遗址中，还出土了玉璧(图四)、玉环和玉琮(图五)，这是莒人礼天地神灵时使用的礼器，说明5000年前莒地就是一个重要的祭祀区域。玉项饰的发现，反映了先民审美观念和丰富的精神生活(图六、七)。
图四，玉璧
图五，玉琮
图六，玉项饰
图七，玉项饰佩戴示意图
陵阳河十九号墓，墓主人是极有地位的氏族首领，其头部有石钺，钺是权力的象征，手部有骨柄，腰挎陶质牛角号，号吹之声闻数里，用以召集氏族成员统一行动，这在考古中尚属首次发现(图八、九、十)。
图八，陵阳河十九号墓
图九，陶质牛角号
图十，石钺
莒，是东夷民族莒人早在商代就已建立起来的土著国家，至周武王褒封少昊之后兹与期于莒，历春秋战国约传30王，长达700年之久。春秋末期，莒国墓葬殉人、以人试剑的残酷统治制度导致了国人反抗，奴隶起义、平民暴动，加之诸侯国之间矛盾的日益加剧，征战频繁，使得国力渐衰，最后内外交困。公元前343年终为强国所灭，沦为齐地。莒国虽亡，所留城池仍固若金汤。《战国策·齐策》载：“燕攻齐，取七十余城，唯莒与即墨不下。”可见莒城之坚。
汉代，莒地位城阳国。从莒地出土的简牍文书、铁器、货币钱范、漆器、玉器、金器、日用陶器和铜器、建筑用陶、随葬明器、金缕玉衣和汉画像石等大量珍贵文物的发现，可见莒仍是东南沿海地区的一大政治、经济、文化中心。西汉文帝元年(前179年)初置城阳国，封刘章为城阳王，设四县，莒为首都。自刘章至刘云，传9世，历时188年。东汉光武帝建武二年(26年)复置城阳国，封刘祉为城阳王。自刘祉至刘熙，传7世，历时192年，前后共传16世近400年。
城阳国王室墓葬中出土了不少精美的玉器，如金缕玉衣(图十一、十二)、玉璧(图十三、十四)、玉握猪(图十五)、玉剑饰(图十六)等，反映了当时制玉技术的发达和用玉之风的昌盛。
图十一，城阳王墓出土的玉衣片
图十二，复原的玉衣
图十三，玉璧之一
图十四，玉璧之二
图十五，玉握猪
图十六，玉剑饰
明清时期，莒地人文之风十分兴盛，名人辈出。从大量馆藏文物可以看出，当时莒州经济发达，书香门第及富户家中皆用玉，精美玉质器皿、文房用品、玉佩和摆件比比皆是，反映了人们丰富的物质和精神文化生活(图十七、十八、十九)。
图十七，明代玉杯
图十八，清代玉插屏
图十九，清代玉扳指
图二十，清代嵌玉三镶铜珐琅如意
