我们无论学习什么都应当讲求科学的方法，这是人们普遍认同的道理。这种科学的学习方法不仅要符合人们的认知规律，也要结合所学知识的本身的特点和由浅入深的学习途径，学习硬笔书法亦然也。由于硬笔书法应用广泛，为人们所认识、所接受，从而形成一种相对独立的艺术种类不过才二十余年，因此，其理论研究存在着许多不足，大多照搬传统的毛笔书法的理论，这也是非常正确的。然而，传统的毛笔书法理论固然有着深厚的历史文化积淀，但因书写工具存在着较大的差异，使其不能完全指导硬笔书法的学习与创作。硬笔书法若要发展、繁荣，必须要结合自身的特点，充分吸收传统书法理论的营养，确立自己的一套理论体系，从而达到预定的效果。 平常我们就书法的入门方法来讲，传统的书法理论讲求从点画入手，其次学习间架结构，然后研究章法。硬笔书法的入门方法许多教材也大都遵循这一过程，这也是无可非议的。 [详细...]

金 文 概 述 “金文”又叫“钟鼎文”或“吉金文”，是铸刻在各种青铜器上的铭文。它有凹凸之分，一般来讲，凹的阴文称“款”；凸的阳文叫“识”，所以，金文又可称“钟鼎款识”。 “金文”属于“古文字”，它始于夏，历经殷商，盛行于西周，是篆书中时空跨度长、存世数量多、书风最突出的一大系列。如果说，夏禹收九州进贡来的金属铸成了九个大鼎标志着石器时代的结束，青铜器时代的诞生。那么，在以后的一千多年的时间里，金文的产生、演变和发展也伴随青铜器技术的发展而向前发展，从而谱写了中国书法史上一段最辉煌的篇章。 金文给人的总体感觉是古朴、厚重、雄奇、 [详细...]

《虢季子白盘铭》是西周宣王时期（公元前827年——782年）的作品，清道光年间在陕西省宝鸡虢川司出土，现藏中国历史博物馆。该铭有文8行，共111字，内容记载周宣王十二年北伐 得胜而归，虢季子白因斩获颇丰而受赏铸器之事。该铭字体精美、线条圆劲、布局平稳，观之令人神清目爽，为西周金文中不可得的佳品。 金文发展到西周晚期，是大篆最稳定、最成熟的形态。尽管周王室无力抑或是其他原因还不可能对文字进行规范，但实际上金文中那种形体端庄工稳、笔势纯熟圆润的一路铭文，无形中已被视为周王室的“标准字体”了。而在这类铭文中，《虢季子白盘铭》无疑是一篇优秀的代表杰作。 《虢季子白盘铭》字形修长、体态优美、线条圆润，初看给人以“眉清目秀”之感。然细细品味则不难发现，其用笔依然笔力雄健，笔 [详细...]

《墙盘》为西周中期恭王时期的作品，盘高16.2厘米、深8.6厘米、口径47.3厘米，铭文在腹内底部，有18行，共284字。该盘为当时微氏家族中名叫“墙”的为纪念其先祖而制作的铜盘，因作器者墙为史官，故又称《史墙盘。》 《墙盘铭》点画圆匀、粗细相近，肥笔重团消失，装饰意味明显弱化，体现出明显的“书写化”倾向；结字端庄工稳，意态典雅，体态遒美清丽；章法纵横成象、行列疏朗分明，加之字数较多且字口清晰，故历来被视为学习篆书的优秀范本。 临习该铭应当如何把握呢？我以为首先还是笔法。当然，这里值得一提的是，“笔法”实际上是一个后起的概念，先秦人写字当时大概也没有想过有什么“法”，至今也没有发现有关用笔的只言片语，因此，可以这么说，他们当时写字无所谓什 [详细...]

魏碑在历史上曾一度被遗忘，清代出现了一批碑学大家，但他们的最大成就在汉隶而不在魏碑，清代人在魏碑理论上的建树是不错的，可是在实践上出让人满意成的不多，和隶书篆书比起来说根本比不上，成就最高的是赵之谦、李瑞清和张裕钊等人，他们对魏碑的发掘的深度还存在着问题，比如赵之谦应该是成就最高的人，他的成就主要在碑帖融合，纯碑还没有达到人们对他评价的高度，清道人更不用说完全是模式，张裕钊同样也存在着模式化的问题，技术含量偏低，艺术表现力比较单调，这样的探索就不能认为是纵向发展了。回头来看魏碑这个领域是一个复框。当代魏碑大家孙伯翔的成就极高，他的成就远远超过清人，我之所以学写魏碑就是在 孙 先生的诱惑下学习的。现在有人提出楷书体系，我现在正在研究一些东西就是《魏碑楷书体系研究》，之所以称之为体系，是因为它是包罗万象的，从审美意识系统里去分析、去衡量、去对照的话都能 [详细...]

《峄山碑》，是秦始皇统一中国（前221年）后，于次年东巡到峄山，为炫耀其文治武功，命丞相李斯等书写并镌刻的第一快刻石。 《峄山碑》原石已失，也无原碑拓本传世，现流行的各种刻本均“摹刻”，而以“长安本”为最好，即《上海书画社》1986年出版的“篆隶本”中的影印本。 《峄山碑》围子分为两部分，前部分为“皇帝诏”，计144字，刻于公元前219年。后部分为“二世诏”（即“皇帝曰”之后），计79字刻于公元前209年。由于封建等级制度原因，“二世诏”字要略小一些。 由于李斯写在竹木筒上的小篆墨迹至今为能流传下来，故刻石便更显珍贵。唐张怀 誉其书云： [详细...]

紫砂壶艺向以其高度精巧的工艺性著称于世，即使是为求其产量与规格化而采用的挡坯成型法，其手工修整的工序仍相当繁琐，所以工艺水平的高低自是评断砂壶好坏的重要条件。紫砂壶的工艺要求，基本上有下述几项? 1.嘴、钮、把，三点成一线。这点是诸多藏家所特意注重的，尤其是水平壶、西施壶等基本壶式更是如此，它看似简单，实则不然，甚至包含名家壶在内，仍有许许多多的砂壶嘴歪把斜。另外，上把与下把不在同一垂直线上的亦相当常见。当然，这样的砂壶一样能泡能养，只是中国人讲究的是「大中至正」、「允执厥中」，所以除非是特意设计的砂壶，不然仍应慎重审视为宜。 2.囗盖要严紧密合。圆壶要能旋转滑顺无碍，方壶要求面面接缝平直不变形，筋纹器更要达到面面俱到的「通转」地步。除了以上的目视、手试外，我们尚可在壶身盛水后，举壶作注水状，以食指压紧气孔，若能达到 [详细...]