我行在自己的路上，向着心中的方向。途中遇到的艰难险阻、崎岖不平，于我眼中，都是美不胜收的风光。——张淑清
我不是一个忙人，因为不需要朝九晚五地定时上下班；却也不是一个闲人，每天居然也排得很满很满，书店淘书，乐团排练，拜师访友，购物吃饭……最乐之事，就是我多年的藏品中又增加了新的汉画像石拓片。有人来访我的工作室，我总带着一种自豪与谦恭，指着满墙的拓片给客人一一评点。一个偶然的机会，有位杂志社的编辑老师来访，看了我的收藏啧啧之余，便要我写一篇文章，谈谈对中国传统文化的认识及自己为什么要做这件事。我恭敬从命乃有了下面的文字。
一意孤行闯京城
选择行业谋求成功是每一个有志之士的夙愿，不论男女，但必须是志向所在。我来自江苏沛县，因为是汉高祖刘邦的故乡，汉文化的情愫格外浓重。我最初接触汉画像石，虽然只是源自一个花季女孩偶然受赠的一幅汉画像石拓片，却引燃了我探究汉文化的浓厚兴趣。2006年的深秋，我怀抱着“汉画女” 的梦想，告别家乡和亲人，孤身一人来京创业。我还注册成立了自己的工作室，目标是以汉画像石为主题，设计、制作和推广汉文化礼品，致力于开创自己的品牌。
我之所以毅然决然地选择了现在的行业，不知天高地厚地一脚闯进了京城这块新天地，毫不顾及家人的反对和阻拦，为了什么？只为了追求心中的理想与自由。我深知在这样一个物欲横流的社会做这件事情的艰辛，深知一个没有任何背景和靠山的女子做这件事情的难度，然而我一意孤行，行在自己的路上，向着心中的方向。途中遇到的艰难险阻、崎岖不平，于我眼中，都是美不胜收的风光。
北京确实人文荟萃，资源丰富唯此独尊。在这个文化大都市，我常常一个人跑到国家图书馆和大书店，淘些关于中国传统文化的书籍来读。凡是关于中国传统文化的论坛和讲座，我都尽可能争取去参加，亲聆这些全国闻名的文化大家纵捭横合高谈阔论，这些都是在家乡不能享受到的便利条件。每每搜得关于汉文化的书籍饕餮一读之后，每每与那些学识渊博的专家、学者当面聆教之后，我常常首先发觉自己的浅陋，从而激发了更广泛读书，更深入求知的强烈欲望，其次就是发现了汉文化的辉煌瑰丽，感受到其中震古烁今的魅力。温总理在西班牙访问时说过一番话让我感受至深。他说，一个民族要兴旺发达，以使中国民族屹立在世界的东方，不仅要有人脚踏实地，埋头苦干，更要有人遥望星空，坚守精神家园，这样的民族才有希望，才能克服前进道路上的艰难险阻，才能有光明的未来。我想，如果一个民族丢掉了自己的文化，就失去了自己的特色，那就不仅仅是一个数典忘祖的问题，而是一个被同化乃至最终被消亡的问题。因此，弘扬优秀传统文化对于一个民族，就可能是一个生死攸关的严重问题。
大美唯尊汉文化
做为龙的子孙永远不能忘记自己的根本。一个从汉皇故里走出来的人，我觉得自己更有责任为弘扬传统文化尽心竭力。我始终认为，在我们华夏民族上下五千年的历史长河中，最值得我们骄傲和自豪的时期就是大汉和盛唐，不仅疆域广大，国富民强，而且文化辉煌。如果说盛唐文化更多地融合了外来文化的因素，那么大汉文化则代表着中华本土文化的标高。汉代文学的顶峰是汉赋，汉代文字的代表是汉隶，这些成就至今依然是中国文化史当中无可替代的里程碑。而汉画像石刻作为汉代绘画艺术最为主体的代表，则以其辉煌的艺术成就而彪炳史册。
汉画像石刻是一种最本土、最古老的艺术形式，它的一个突出特点就是雕画相济，即主体物象采取立体雕刻，非主体物象则采取平面线刻的形式。西班牙的伟大画家毕加索到1907年以后才和画家布拉克一起，首次在平面的“画面”上粘以立体的实物如火柴盒、报纸等，创立了立方主义流派。而汉画像石这种在平面上加入立体元素的立体派式艺术形式，竟比毕加索早了1800年。
从汉画像石刻的艺术内涵看，汉画像石是最具汉代艺术特征的代表作，是汉代人现实生活的艺术再现，也是汉代社会的真实写照。我们探究汉文化的奥秘可以读史、考究汉代文物，然而最真实最直观莫过于汉画像石了。从上个世纪六十年代至今出土的大约三百余座汉墓的大量汉代遗存中可以看出，汉画像石刻内容丰富，涉猎广泛，从人物故事、神怪传说、祥瑞图腾到自然景物等等应有尽有，还有很多的石刻中真实记载了涉及汉代官制的车马、辇舆、兵戈等等，这包罗万象的图象内容显示出多方面的学术价值，似乎是两汉人设置的无数密码，吸引着考古、美学、史学、雕塑、音乐、舞蹈、杂技、宗教、民俗、科技等学科的有识之士，在这堆青石板里孜孜不倦地挖掘着自己的宝藏。尽管中国的古代文明如唐诗、宋词、元曲以及国画、书法等艺术形式，都取得了世界瞩目的成就，但汉文化的元素亘古至今绵衍不绝，早已融入了华夏民族历朝历代无数子民的心中---大美惟汉！
成功自由之禅悟
从事任何事业无不期待成功，我从事汉文化传播推介工作也期待着成功，所以我对自己的工作不敢有丝毫的懈怠。我把自己收藏的汉代画像石及其拓片逐一做了卡片，分条缕析整理得井然有序，每一块画像石刻、每一幅拓片都清楚地记载了出土地、购得地及时间，还有画面内容分类和业内专家的评价与诠释。去年深秋，得知青岛将举办中国汉画像砖艺术展，我毫不犹豫地赶去参加。到青岛正赶上雨雪交加、寒风呼号，雨伞都无法撑开，行在路上别有一番艰难。但同行们相聚在一起，依然兴致勃勃地探讨有关汉画像石的最新成果与动态，交流着各自的研究心得与体会。我在那里也结识了很多的同行朋友，拜访了很多造诣颇深的专家学者。为了参加在郑州举办的全国规模的艺术品、工艺品收藏展，我赶印了宣传册页和展架。在自己的展位上，我向每一位参观者介绍自己的收藏和产品，传播自己在汉文化道路上的点点心得……友人参观了我在北京的工作室、看了我的文化礼品以后说我很成功，但我绝不敢如此妄言。我觉得成功首先要能做自己的主人，可以主宰自己的命运。其次，成功还应该是一个对社会有用的人，也就是自我价值的实现。如果只是一个小我，天天只想到自己的生存和享受，生命的意义就未免太狭隘了。那么，我心目中的成功是什么样的呢？平心而论，我从没想过要成为女强人，挣大钱不是我的最终目标，终日里享受购物也不是我的乐趣所在，我所期待的成功，其实是非常的简单，就是带着一种如饥似渴的求知欲，自由自在地遨游在汉文化的艺术之海。至于我自己，充其量不过是一个有点儿特立独行、敢于走自己的路的女子罢了。我更想做一个真实的、有些诗情画意的女子，若能对社会做出一点儿贡献，那就喜出望外了。
在汉画展上
当然，所谓的自由自在绝不是随心所欲、不是为所欲为，它是一种不人云亦云、不随波逐流的处世态度，是有原则、有独立性、可以斩钉截铁言“不”的。庄子抛弃富贵的官位甘于一生贫穷，终于摆脱了似神龟一般被供奉的虚伪，他是自己的主人，也是一个真正的自由人。除了时空意义之外，自由还有另外一个涵义，那就是掌握更多的历史资料，驾驭更多的文化知识，不因知识的匮乏困顿而畏葸不前，相反却能够在充分自主的前提下游刃有余地将这些知识为我所用。从哲学的意义上说，这种境界就是摆脱了被桎梏、被约束的必然王国升华而成的自由王国。
还需要说明的是，对于成功与自由的理解没有对与错，只是因为每个人的价值观不同。人生一世，应该遵从于内心既定的愿望来做事。我不去想将来能否成功，我只顾风雨兼程。无论世人如何看我，我认为自己现在已是一个“成功”的人。因为我没有屈从于命运的摆布，而是走上了一条自己给自己铺就的道路。
张淑清开发的汉文化礼品
泱泱大中国，灿灿汉文化，弘扬传统文化我们应该做的事情其实很多很多。目前，我正在集中全力完善我的汉文化礼品。尽管我的产品在市场推广上已经小有成效，也吸引了部份社会团体的关注，我还要继续改进设计、增加品种、提升汉文化内涵，力争使华夏民族的璀璨文化在世界民族之林绽放出更加夺目的光彩。我还有一个夙愿，即举办《张淑清汉画收藏展》。届时，我会将所有给予我帮助、为我题跋的老师们的个人简介与题跋内容附上，让所有的人知道，热爱并关心中国传统文化的人其实很多很多。我相信，正是由于这些热爱传统文化的人们孜孜不倦的努力，源远流长的华夏文化必将继续放射出令世界喝彩的熠熠光华。
我将坚持永远做优雅前行的女子!( 汉皇故里子民 张淑清)
