《天魅地香——<诗经·风>与新民歌的古今交响》是漓江出版社新近隆重推出的重点图书，他的作者是漓江出版社原总编辑宋安群。该书出版之前，《山西晚报》已经为之开了个选篇连载专栏，以“《风》之探求——一位出版人对《诗经·风》的新译新说”为名，
从2024年5月14
日开始登载，每周一篇，到2025年1月为止，先后发表了30多篇，引起了较大反响。该书甫一出版，便被评为广西出版传媒集团2024年度好书。
《天魅地香》体例分为译文、笔记、原著、注释等部分，该书的突出特色是用广西民歌形式翻译我国第一部诗歌总集《诗经·风》，译文忠实于原意，通过民歌方式翻译经典，以诗译诗，既通俗易懂，又形象生动，朗朗上口，让人耳目一新。如《关雎》译文“洲上斑鸠叫咕咕，问妹有夫没有夫，妹是苗条好配偶，哥想娶妹同一屋……”用广西山歌翻译诗歌经典，又不失其真味。由于这是《诗经》的开篇，便产生了先声夺人的吸睛效果。
笔记部分博古通外，洋洋洒洒，全方位多角度解读，为读者读懂弄通艰涩难懂的《诗经·风》提供一把金钥匙，帮助读者欣赏《诗经·风》的艺术魅力。
《天魅地香》是宋安群民间文学研究中的一种。他还有同属民间文学研究的著作《天籁地声——广西情歌之旅》《天歌地唱——广西山歌笔记》。这三部书，都与广西山歌有关，是广西山歌千年老树上绽放的三朵新花。被著名剧作家常剑钧誉称为“三天三地”。
《天籁地声——广西情歌之旅》，采用由远及近的方式，首先带领读者领略爱琴海畔的爱情歌诗和广西各民族山歌的魅力，将刘三姐山歌正式命名为“广西桂柳方言七言四句头山歌”，提出情歌三性--表演性、竞技性、情色性，并实况串讲山歌各种技法，传授编歌秘籍。本书所有歌例都直接挹取自民间制作、售卖的DVD，是一部十分难得的了解、学习、研究、欣赏广西情歌的教材。难怪著名作家、倡导全国全民读书活动的领读人聂震宁先生在序言中赞叹：厉害了，我们的广西情歌。
《天歌地唱——广西山歌笔记》，以优美随笔笔法，描写视频歌圩实况，引领读者亲临其境，耳闻目睹歌圩盛况和歌手风采。作者思接古今中外经典作家、学者文论，融会贯通串讲广西山歌，是本书的最大特色。该书将广西山歌划分为敬神祭祀山歌、人生礼仪山歌、谈情说爱山歌、孽贱戏谑山歌、宣教训导山歌、故事长篇山歌等六大类山歌，让读者分享广西歌圩山歌“鲜果”。他给读者奉献这些山歌“鲜果”之时，他从广西各地的集市、地摊收集到的广西桂柳方言七言四句头山歌活动视频碟片已达506张，时间跨度为2000年至2019年4月，囊括了80多位歌王、歌手创作演唱的山歌作品，是当下仍存活于人们口头的活态山歌，所以歌例异常丰富。该书是研究、鉴赏当代广西山歌的最佳文本和集大成者，聂震宁先生为该书作序的题目就叫《闹大了的广西山歌研究鉴赏》。
宋安群一以贯之，用几年时间连续“鼓捣”出这100多万字的煌煌文化专著“三天三地”，令人钦佩不已！不禁令好奇者溯流探源。
宋安群出生、成长于刘三姐故乡宜州区庆远镇县前街，这街上聚集着好些当年宜山著名的民间文化艺人，距离他驻地几十米远的地方是街道搭建的戏台，时常都有业余剧团演出。县前街背后不远就是美丽的龙江河，河滨码头、大树下、竹坡边就是理想的天然歌圩，每到圩日或者节日，总有男女山歌手成双成对趁赶圩来唱山歌。他从小置身于山歌、彩调气氛浓郁的民间文艺环境里，长期耳濡目染，浸润其间，山歌深入骨髓，潜移默化，根植于他幼小的心田。他在《天歌地唱》后记里坦言“作为刘三姐故乡宜州人，我秉具自然亲和山歌文化和刘三姐文化的情感动力。”
因此，他情有独钟，长期关注，持续追踪，从2000年开始，近20年来他在所到过的柳州、河池、宜州、都安、融水、来宾、永福、资源等县区的农贸市场，寻找、购买了500多张民间刻印、销售的山歌碟片，逐碟观看，将这些山歌由视频、音频经手抄、电脑录，分门别类整理，转换成为文档。就像一个老农精心莳弄自己的禾苗一样，日夜在电脑上辛勤耕耘山歌。经过几十年的涵养、沉淀、积累，必然会开花结果。
“三天三地”的另一特色，就是旁征博引了古今中外数百位作家、专家、学者的文论来为自己观点服务，这些文论，都是聚焦切合释读而用的，其丰厚和运用裕如，可谓“读书千日，用在一时”，这是需要依仗平日读书和文化阅历积累的。
说及此，列述他的履历，可一窥端倪。
前些年宜山中学校庆时，曾展示过他作为该校校友的一份1961年2月《宜山中学家庭通知书》学科成绩单：政治91分，语文95分，外文100分，数学95分，物理93分，化学75分，生物80分，历史90分。这是他高一时各科成绩分数，显见其从学生时代起就读书十分用功。
他在大学学的是外语专业，毕业那年正值文革时期，他没有家庭出身的资格当红卫兵搞革命，便痴迷学作曲，拉二胡，潜心读书，用打字机抄俄文诗，还翻译了一本书，就是后来由漓江出版社出版的那本《域外诗丛•俄罗斯情歌选》。
他有过被抽调在部队文工团搞创作一年的经历，做过中学教师、地县文工团作曲编剧、文学编辑、出版社总编等。在漓江出版社工作时，他先后到过俄罗斯、日本、美国、德国等二十多个国家和地区参加各种书展活动，顺便观看过许多国外的演出活动。
退休后被返聘在北京工作了6年，除了做编审工作，经常去看国外来华演出的音乐剧和歌剧。
有次他曾说，从小到老，他大半度过的生活就是看书、看演出。
报告文学作家谢树强在《百年烛光》一书里写道:宋安群青少年时代追求的是德智体美全面发展。冰冻三尺，非一日之寒，宋先生如此博学多才，除了几十年如一日秉烛精研各种艺术精华，融汇贯通于自己的头脑里，孕育成为一个个文艺胚胎，十月怀胎，只待分娩。他像老农一样几十年如一日精耕细作，创作出蔚为壮观的文艺作品，将一个个文艺胚胎变成一部部文艺作品。
著名作家聂震宁在为宋安群著的《天歌地唱》序言里写道：“我们知道作者造诣最深的专业其实是外国文学研究和出版……这是他年轻时接受的第一项正规修炼，后来更是他在文学出版和研究上的主业。因而，他总是情不自禁地把广西山歌置于世界文学的背景来比较和鉴赏，很自然顺当地使用到外国文论的一些材料和工具。”
“三天三地”的成书，无论以广西山歌，还是以《诗经》做母液，都不像制酒一样简单勾兑而成，而是经过重新选材、发酵、精心酿制出来的，酒体、颜色、度数、口感都不一样，各有特色，自成一体。
《天籁地声》聚焦广西情歌，带领读者领略广西情歌绵密俏皮韵味。《天歌地唱》以笔记体形式给读者介绍包括情歌在内的六类山歌的品质和特色。《天魅地香》以声诗译声诗，诗体以广西山歌七言四句头形式再现《诗经•风》经典光芒，这一形式是带有颠覆性的创新。本书还引用两百多位古今中外著名文论家、作家、诗人、艺术家、画家、学者的文字，其中外国人士有七八十位，引述他们的言论语句达六百多则，涉及政治、经济、文化、民俗、语言等十多个学科，来共同阐释、印证《诗经•风》的精彩和意义，烘托其伟大和光辉。堪称新时期民间文学研究的重要收获。宋安群堪称广西山歌文化的深耕者。（文：茅霜）