北齐徐显秀古墓壁画
山西太原王家峰村挖掘出了一座北齐太尉武安王徐显秀的墓。在古墓中发现了墓道、墓室的壁画，这些墙上分布的绘画大都保存很好，清晰、完整。壁画总面积大约三百多平方，是目前发现的北朝保存最完整的大型墓葬壁画；除此之外，古墓还出土了各类器物500余件，以及许多遗存陪葬的泥塑侍从、陶罐、青铜器皿等。
徐显秀墓的壁画横空出世，是南北朝美术考古史上的一大盛事，也为全世界考古界、艺术界注目。一眼望千年，墓道墙上壁画的线条、色彩、风化的肌理等，引证了历史传承的东方的审美。
徐显秀虽为武将，却亦有文人的儒雅之气，他的墓葬样式也与同时代相仿。徐显秀墓的墙壁上以简练的线条，分别准确地描绘了各类人物，以及马匹、牛车、神兽、仪仗、兵器、乐器、生活什物和装饰图案等。墓道、墓室的壁画由于风化侵蚀而产生了经过烊化的色彩肌理，格调高泠、气韵流古。色彩雅致，灰沉而清丽；线条流畅，烟凝而自然。
北齐徐显秀墓从墓道、天井、甬道直至墓室，满壁图画。画家采用铁线勾勒和晕染技法，描绘人物、马匹、乐器等；绘制仿若实物，线条疏密有致、色彩浓淡富有层次。穹窿项的墓室空间，分层描绘了天空、仙界和人世间的华美图景，充满幻觉而浪漫。壁画还有故事性的记录、描绘，徐显秀夫妇身着华服，举杯宴饮，身后是旷野的星空、天上飘舞的粉莲花，激昂的胡乐、娇羞的少女、威武的仪仗，场面宏大、气氛热烈。观此墓壁画，叹为观止，一千五百年前那种对于线条、色彩的理解和绘制的方法，为艺术表现的传承，特别是中国画创作，提供了一份宝贵的、极有价值的资料；对于中国绘画发展的研究，也富有深远的意义。
以实践者的角度看中国绘画的发展，魏晋南北朝是绘画的第一个高峰。在那个时代，有史料记载画家云集，如蒋少游、高孝珩、杨子华、刘杀鬼、曹仲达等。他们之间有工书画的、善画人物的，画花鸟走兽的等。当时的名家顾恺之有画龙点睛之说，因为他而有“全在阿睹之中”之画论。据说画家高孝珩于厅堂墙壁自画一苍鹰，见者皆以为真，又作《朝士图》，为当时之妙绝；杨子华尝画马于壁，夜听蹄齿长嘘，如索水草之声，又图龙于柱，舒卷辄云气萦集，画技惟妙惟肖、传闻天下。此时画风直接影响后世。唐初阎立本之人物创作，曲尽其妙、简易标美、多不可减、少不可逾；展子虔写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣，触物留情，备皆绝妙。
历举那个时代的各种风格的画家，说明了北齐墓葬壁画的出现并非偶然，尽管魏晋已经有宫庭画师，然从现存的寺庙、墓穴中的壁画资料来看，完成这些壁画的创作人员，没有留下名字。现在也无法考证该壁画出之于谁的手，绘者虽是无名氏，然水准不亚于那些有记载的画家。
北齐，是中国历史上北朝后期的政权之一。其经济、文化、民族的碰撞交融有力推动了中国历史的人员流动、商贸往来、文化交流。山西晋阳在东魏、北齐时号为“霸府”、“别都”半个世纪，权贵云集。存在一个生活奢华的贵族阶层，和傍附权贵的文化圈，以及追求华美的文化氛围。作为丝绸之路东端的重要节点，异域的风情、思想、艺术被广泛吸纳，北齐、北周、北魏时期的敦煌莫高窟壁画的产生，也为北齐壁画的创作营造了良好的气氛。
一眼望去已过千年，历史、岁月都藏在这里，山西满地都是文物，建筑、殿堂、大院、寺庙、佛塔等等，都等待我们去考证、溯源，去追寻远去的文化。
（作者系上海大学美术学院教授、博士生导师）
