近日，马未都在自己的视频节目《都嘟》中，讲述了自己对“猴票”故事、“猴票”收藏价值等方面的见闻与看法，并介绍了猴与人一起的故事。以下是通过收藏周刊记者整理摘录的部分内容。
湖北武汉邮局有一位先生，当年是因为没完成任务，被迫自个儿花96元买了15版猴票，其中5版零星高价卖掉，2011年时，剩下的10版已值1200万元
猴年我们从哪说起呢？从猴票说起，猴票是个专业名词了，是指印有猴的邮票，而且专指1980年第一版发行的猴票，这是生肖猴票。
从猴年开始发行生肖邮票，三十六年过去了，今年又逢猴年，是第四轮生肖邮票。第一轮猴票发行以后，意外地变成一个巨大的财富价值。发行那年一张猴票，8 分钱，当时在中国跨省市的邮寄信件，寄本市4分钱，往外寄8分钱，8分钱是中国邮政持续时间最长的、最固定价值的一种邮票。
1980 年，我25岁。当时这一版邮票80枚，6.4元。这一枚邮票，今天大概能值1万多，如果是整版的，则更值钱。我知道有很多邮票发财的故事，但哪个也不抵猴 票发财的故事，上世纪80年代，我在单位认识一个人，这个人家里的一个远方亲戚，是邮局的，1980年发行猴票的时候，很多人就是为了用，也没有集邮概 念，有集邮概念也不知道这东西能值钱，要知道当年邮政局还有任务，说每个人得负责卖一点，这个邮局的人，就说帮他买10版，反正我们单位发信也要用，10 版是多少钱？当时1版是6块4，10版是64块，64块今天听着不多，但已经是他一个多月的工资，同事就帮他买了，买了以后，把这10版邮票夹一个杂志 上，搁书架上了，这一搁，就十多年，儿子大了，在家里乱翻的时候，突然翻见这邮票，说一版值1万多元，就这样赚了十好几万。
湖北武汉邮 局有一位先生，当年是因为没完成任务，被迫自个儿买了15版邮票，15版是96元，1980年的猴票，到了90年代，逛市场偶然发现，这一版值十多万，又 过了10多年，大儿子要结婚，拿出一版卖了20多万，小儿子要结婚，又拿出一版，卖个30多万，也给买一套房子，后来又低卖了3版，这一共卖出5版，还剩 10套在手上。2011年，在苏州的邮票专场拍卖上，1980版猴票，80枚大全120万成交，这10版值1200万元，这还是5年前的事了。
古代有这么一个说法，诸侯的“侯”就是猴子的“猴”，因为猴子是凭高四望，那么诸侯呢，过去都是很机敏的人
海昏侯最近出土了大量的文物。古代有这么一个说法，诸侯的“侯”就是猴子的“猴”，因为猴子是凭高四望。猴子生性聪颖警觉，善于识别诱饵，发现食物，不 会轻易去取，拿着笼子捕猴很难，猴且不相信这笼子的东西能白给，有时候比人还贼，这种设伏、这种观望的状态，就称之为猴。它有四望观察的意思。那么诸侯 呢，过去都是很机敏的人，诸侯王都是各地占一方为王，这种职务就叫诸侯，这个侯就这么来的。
文学形象中，在中国妇孺皆知的叫孙悟空，俗 称孙猴、美猴王，我们今天可以看到各种猴戏，都是人来模仿猴，模仿得最好的就是六小龄童。我们可以从猴身上学到很多东西，我们小时候看到耍猴的，猴子拟人 化，拿着锣就去敲，招来好多人，但近些年看不上这景象了，全国各地的耍猴艺人生存艰难。
最迟在中国的唐朝，就有耍猴的出现，估计汉朝就有，汉朝杂耍杂技非常风靡。起源于河南省新野县，今天，河南省新野县，依然有一个群体，以耍猴为生。
过去耍猴就是有很多方法的，比如，训练猴的时候，动之以情晓之以食，让它明白，想吃，就得好好表演，那么耍猴最初的时候，它是带有宗教性的表演，因为猴 子据说是马的守护神，过去认为在马厩里养个猴，就能留住马，比如有人来偷马，猴子警觉，看见生人，一顿叫，这人就不敢偷这马。所以呢，猴戏过去在祭祀的时 候，也经常用到，带有了一定的宗教色彩。后来因为猴子非常容易取悦于百姓，它就作为小商小贩招揽顾客的一种手段，比如我印象中，过去走在田间乡下，小商小 贩就随身带着一猴，这种游商带一个猴子，容易招来孩子，招来大人看两眼，顺便做个小生意，后来的马戏团里，猴最主要是表演。
成语故事
说“沐猴而冠”的人给项羽油炸了
什么叫沐猴而冠呢，就是猴子戴上帽子装人，比喻徒有其表，这个成语出自于《史记·项羽本纪》，史记中是这样的记载：客来跟项羽说，关中地区，四边都是要 塞，地也非常的肥沃，易守，可以在这称霸。项羽听了这话，就不以为然，说秦宫烧的这个都已经烧成破烂，没心思在这待，要回老家，说这发了财，富贵不归故乡 就如同穿了漂亮的衣服晚上行走，那谁看得见，所以一定要衣锦还乡。这说客背后就说，这楚人就是个猴戴上个帽子，是个土鳖，这话传到了项羽的耳朵里，把这人 给油炸了。
听到是“由基射猴”猴一下就尿了
还有个成语跟这个有关，叫百步穿杨，百发百中，这成语 一开始叫由基射猴，就是百发百中的意思。我们博物馆，有一门窗馆，这门窗馆，有一套十二片，这十二片中间的这个腰板中，是十二生肖，这每个十二生肖，古代 人有意思，他不是专门把猴鸡狗猪雕在上面，而是把相应的故事雕在上面，那么猴子故事，就是这由基射猴。这个故事春秋时期就有了，到了东晋时期开始见诸文 字，记载的是这个楚王，去这个游园，看见有一猴，就令底下的人拿箭去射它，猴子就特高兴，犯了它生命中的第二个缺点，叫嘚瑟，这时候楚王一看不行了，就命 令养由基，养由基是春秋时期的养国人，此人射箭非常准，百发百中，百步穿杨，俗称养一箭，一箭就可以制胜，楚王命令养由基射箭，养由基直接抚弓的时候，猴 一下就尿了，抱着树就哭，一想这完了。这就是百发百中、百步穿杨词的来历。
杏林集说
义猴哭坟三月而亡
清代有一本《杏林集》，里头记载了一件事，很有意思。在一个山沟子里，住着一个老头，这个老头的老伴早逝，女儿远嫁他乡，后来有个猎人，觉着老头孤寡一人，很可怜，就送了他一小猴，与他相伴。
这老头爱这猴就跟儿子一样，出门的时候都跟着，也不用栓着它，也不用捆着它，五年不离不弃，突然有一天老头去世了，猴子撒腿就跑，跑到老头的女儿家，一 进门泪如雨下，女儿问它，是不是爹去世了，猴子就点头。家里家徒四壁，穷得叮当响，到山下乡亲集资埋葬了老爹后，老头的女儿就跟猴说，让它跟她一块走，但 这猴作揖谢了，仍在老守故宅，自个儿出去摘果实，逢五天就哭一回。有人认为，猴是有时间观念的，养了五年，所以每五天就哭一回，哭得非常悲伤，三个月以 后，这猴子就卧在老头的坟前，去世了。
周村的人特别可怜它，就把它埋葬在老头旁边，立一块碑，上面写着“义猴之墓”。这个故事载于清代 的史集，这个故事传达的是什么呢？它在传达一个义字，尽管人跟猴之间，没有直接的血脉关系，但是他们之间有感情的联系，所以猴在它的义父去世以后，守住故 土，陪他一块下葬，这个故事讲的是猴有情有义。
