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    1. 中国古代佛教版画史综论-第 四 章 佛教版画的发展和兴盛(上)
    2. 第 一 节 五代佛教版画   继唐而起的五代十国,是中国历史上一个大动荡、大分裂、大混乱的时期。自公元九○七年至九六○年,在短短的五十三年内,我国北方黄河流域一带,先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝,是为五代。大致与此同时,长江以南与之相对峙的先后有四川的前蜀、后蜀;江浙之间的吴、南唐、吴越;湖南的楚;福建一带的闽;湖北荆州一带的南平;广东的南汉等九个割据政权,再加上占据山西太原一带,依附于辽国的北汉,是为十国。   五代十国的佛教版画,有两个显著的特点:   一、在唐奠定的坚实基础上,又大大向前发展了一步。无论品种和数量,都给人以更上一层楼的感觉。而且,就实物遗存来看,五代的版画艺苑,依然是佛教题材一枝独秀。   二、在刊刻地域上不平衡。中原地区自梁末帝龙德元年(公元九二 [详细...]
    1. 中国古代佛教版画史综论-第 四 章 佛教版画的发展和兴盛(下)
    2. 第 一 节 辽、金的佛教版画   辽与北宋对峙,是中国北方游牧民族契丹建立的王朝。自辽太祖耶律阿保机于后梁贞明二年(公元九一六年)称帝,至一一二五年天祚帝耶律延禧被俘于金,享国二百余年。   辽自建国伊始,就制定了“学唐比宋”的大政方针,圣宗、兴宗、道宗时,更是不遗余力地吸取汉文化,不仅重视儒学,亦极隆佛教,兴宗时身为僧人而拜三公、三师兼政事令者达二十余人,以至贵戚多有舍男女为僧尼者,佛教在政治上的地位,远远超过了宋、金。辽代的版刻事业,亦盛极一时,辽南京燕京(今北京)就是当时北方最重要的刻书中心之一。但是,由于宋、辽互为敌国,二国正常的文化交流被阻隔。宋沈括《梦溪笔谈》中就提到:“契丹书禁甚严,传入中国者,法皆死。”因此,辽刻本传世甚稀,遂使考察辽代书业,甚难措手。幸 [详细...]
    1. 中国古代佛教版画史综论-第 六 章 承上启下的时代——元
    2. 第 一 节 元刊《大藏经》中的版画   元朝的前身,是成吉思汗建立的蒙古国。至元八年(公元一二七一年),忽必烈定国号为元,是为元世祖。至元十六年(公元一二七九年),元灭南宋,建立起了一个“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表”,疆域之辽阔超过汉唐盛世的大帝国。   蒙古族本是活跃在中国北方的少数民族,强悍尚武,不重文化。但蒙古贵族建立政权后,深明“逆取顺守”的道理。所谓“善治器者必用良工,善守成者必用儒臣。”因此,“自太祖(成吉思汗)、太宗(窝阔台),即知贵汉人,延儒术,讲求立国之道。”由于重视文治,唐、五代以降蓬勃发展的雕版印刷事业,不仅没有因元入主中原停滞和倒退,在某些方面还有所前进和发明。   在宗 [详细...]
    1. 中国古代佛教版画史综论-第 七 章 佛教版画的黄金时代——明
    2.   明代是中国古版画史上的全盛期,而佛教版画藉其历史悠久,基础雄厚的优势,上承宋、元的强劲发展势头,在万历之前的明洪武至隆庆间,就已呈现出前所未有的大繁荣局面。明万历至崇祯,是中国古版画史上的黄金时代,各种题材版画全面兴盛,借助这股东风,佛教版画也进入其发展史上的巅峰期,不仅数量众多,题材丰富,表现手法多样,其绘镌之精丽巧湛,亦达无以复加的化境。 第 一 节 明洪武至隆庆的佛教版画   公元一三六八年,朱元璋率众驱逐元统治者于漠北,元末的大混乱局面复归于一统。同年,其即定都于南京,建元洪武,建立了大明王朝。   明王朝建立之初,为改变元代崇信喇嘛教的积弊,转而提倡汉传佛教各宗派,喇嘛教在内地的流布渐衰,禅、律、净土、天台、贤首诸宗得以恢复和发展。同时,对喇嘛教仍给予一定的优遇。这种相对开明、宽松的宗教政策,为 [详细...]
    1. 中国古代佛教版画史综论-第 八 章 由盛及衰的清代佛教版画
    2.   清自公元一六四四年顺治迁都北京至乾隆,间历康熙、雍正,为清前期,也是清王朝的兴盛期。其间佛教版画刊梓,亦颇兴旺。清嘉庆后,国力日衰,佛教版画亦见颓势。爰及道光至民初,中国古老的雕板印刷术渐被新式印刷方法所取代,作为版刻艺术的一种而存在的佛教版画,也随之走上了渐消渐亡之路。 第 一 节 清前期的佛教版画   据清康熙年间修《大清会典》等书所记,清代的佛教政策,基本上与明无异,这就为佛教版画的发展,提供了宗教政策上的连续性。清初诸帝,尽皆崇信佛教。世祖顺治好参禅,不仅多次召请高僧赴京说法传道,并尊浙江玉林通琇禅师为国师,以表示对汉地佛教的崇信;圣祖康熙自称罗汉下凡;世宗雍正号“圆明居士”,并辑选古德参禅语录,成《御选语录》十九卷,俨然以禅门宗匠自居;高宗乾隆对佛事的热心,更逾乃祖乃宗,其时国内建寺造像 [详细...]
    1. 谈中国古籍版刻插图艺术
    2.   古人著书立说,重视图的作用。图书,在古代就是图籍与书籍的合称。“左图右书”、“左图右史”、“文不足以图补之,图不足以文叙之”,图文并茂,相辅相成,是中国书的一个优良传统。   中国历代刻印的书籍汗牛充栋,浩如烟海,其中不少附有精美的插图,这不仅是一份宝贵的历史文化财富,也是研究古代政治、文化、民俗等的生动材料。由于这些图都是通过雕版印刷的方式取得的绘画作品复制品,所以都是版画,也称木刻画。 一、中国古籍插图的起源   一般来说,书中有图是与书同时出现的。《周易·系辞上》说:“河出图,洛出书。”这虽然是传说,也从一个侧面反映了图画与书的密切关系。现存最古老的文献载体——商代的 [详细...]
    1. 中国古代戏曲版画考略
    2.   在中国古版画艺苑中,戏曲版画是最为引人注目的一株奇葩。无论其遗存数量之多,镌刻之精,拟或艺术价值之高,皆胜其它题材版画一筹。但迄今为止,还没有一部差强人意的古戏曲版画作品结集出版。而这些作品散在诸书,查找不易,其中不少本子,已被视为极为珍贵的善本,一般人很难见到。为此,我们特辑录了这部集子,以求再现中国古代戏曲版画的辉煌,并藉此对这份丰富多彩的历史文化财富做一次相对全面、系统的总结,使古版画研究工作者、艺术工作者,得免资料难觅的困扰。在本书行将付梓之际,笔者受编委会同仁的委托,草成这篇文字,就中国古代戏曲版画的渊源流变略述一得之见。其不当之处,尚祈方家斧正。   一、元末至明隆庆年间戏曲版画   所谓古版画,是指将画稿反向雕镌于木板上,通过刷墨覆纸取得的复制品。中国古代的印本书,绝大多数是通过木板雕印的方式制作的,所以书 [详细...]

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