□ 中流 “篆刻是我国特有的传统艺术，顾名思义，即是篆书刻成的印章。”这是人们对篆刻最普遍的认识。然而“篆刻”却不是刻制印章这门传统艺术最准确的称呼，更不能作为理解这门艺术给它下定的依据。用“篆刻”称呼它也不是什么天经地义不可动摇的真理。从语言上分析，“篆刻”的称呼必然是在各种书体大量应用之后，为了突出刻制文字的独特性而使用的。我们所知最早使用“篆刻”一词的杨雄，正是隶书大量普及以后的汉代人。汉以前的印章刻制不可能叫“篆刻”，即便是汉以后“篆刻”的称呼也是少之又少。在印史中可以看到当时多是以“琢玺”、“铸印”、“制宝&rdq [详细...]

感谢网友们对篆刻艺术的参与和支持，感谢网友们对终南印社及我个人的关心与关注。网友所问涉及面颇宽，因为我是网盲，故由中国篆刻网归纳了十数个问题，属我作笔答，姑且试着做这份作业，不妥之处，敬请朋友们指正，并展开讨论。 1、赵老师作为陕西乃至西北印人的代表，并作为终南印社的奠基人之一，多年来对于篆刻实践和印社活动都身体力行，能否详尽介绍一下终南印社的的印风渊源和对外交流的一些经验？ 答：终南印社早期的印风，主要源自秦汉印，特别是汉印形式。但近十年来，印章创作形式更趋多元化。不过，总的来看，终南印社同仁的作品中传统意味较为浓厚，较少“跟风”和“前卫”。 关于对外交流，限于客观上的原因(主要受经济条件制约)和主观上的原因(如我本人就不长于对外交流)，其实终南印社的对外交流活动还有许多工作 [详细...]

□ 徐正濂 时代不同了，我初学篆刻的时候，不要说什么“新概念”，即便吴昌硕、齐白石，老辈人也一边推崇一边又告诫：你现在不好学，要学坏的。仿佛那是大补的元参，咱们未发育，吃了要性早熟似的。但因此而使我对赵之谦、黄牧甫、陈巨来一家家地弄过来，虽仅得皮毛，到底也学到些精雕细琢的功夫，实在没饭吃了，还可以练摊刻戳子谋生。 现在时行说“激动”。回想起来，真正使我激动的是看到了来楚生篆刻。那时来先生已故世了，印谱也未出版，我只能四处搜集印蜕。有时见到一些书画家红腻沉积的印章，就感慨来先生宝剑没有赠给壮士。那时候我觉得来楚生比吴昌硕、齐白石更好。二十年以后，今天又明白来楚生毕竟还逊吴、齐一筹，特别在白文的处理上，还不及二位大气，或者说是在字法的个性化方面他吃了亏。以后还会怎么明白？不知道。 优劣真是 [详细...]

□ 韩天衡 艺术除却它那混沌而悠长地形成雏型的初创期，以后则形成了一条边继承、边积累、边发展的轨迹。从这个意义上讲，继承是艺术创作的基本属性，古今中外概不能外。 印章艺术自其形成至今，已有近三千年的明确历史。初学者要入门，除了先继承是别无它途的。这继承就是按古来及今日所能见到的印谱、印作去临摹、借鉴，把握印章艺术的精义。 有些青年人却透露出一种心态，认为这是一种“束缚”。我想，这也可以说是一种“束缚”，但它犹如初生婴儿的要“扎手扎脚”，限制他“喝酒抽烟”是十分必要的，这种“束缚”，正确地说叫“按规律办事”。所以对一无基础的初学者所宣称的冲破“束缚”的激越口号，我们只能 [详细...]

□ 李刚田 王颜同学： 您来信提出的问题是个既简单又不简单的问题。“不写好篆书能把印刻好吗？”这似乎不应成为问题，刻印必须学好篆书是一般性常识。古人尤为强调篆书在篆刻诸因素（篆法、章法、刀法）中的首要地位，明人甘就说过：“印之所贵者文，作者不究心于篆而工意于刀者，惑也。”从字面上看，篆刻是由篆与刻结合而成（当然还有一个存在于印章形式中的重要方面，在这封信中且不去谈），篆是刻的基础，不懂篆也就刻不好印，篆书的功底越厚，刻印的路子就越宽。细数明清以来有成就的篆刻家如邓石如、赵之谦、吴熙载、吴昌硕等，也都是大书法家，不但其篆、隶书精绝，其楷、行、草也都有很高水平，严格地说，不懂书法就不是印人，这是个很简单的道理，本不成问题，但在您的信中说：“当今有一些篆刻家，篆书写得不算好，或见 [详细...]

□ 李刚田 ××同学： 您来信让我用一个词语去概括篆刻艺术的基本特征，我想只好用“印味”这两个字了。这“印味儿”，正是篆刻艺术区别于其他艺术最基本的特征。为了使篆刻作品具有独特的“印味儿”，才产生了篆刻艺术独特的技法与形式，也就是其独特的艺术表现语言。 无论美术书法，或是音乐舞蹈、诗词文学，其艺术境界方面是息息相通的，有着共同的规律，但又有着迥然不同的艺术形式，各个艺术门类，各有不同的艺术语言，篆刻艺术当然也不例外。所谓篆刻艺术的语言，是指其艺术形式而言，既不是指篆刻中印文的文学性内容，也不是指篆刻艺术所表现出的或高古、或稚拙、或典雅、或清丽的诸多艺术境界，而是指构成篆刻艺术形式美的字法、刀法、章法诸因素，对于纯粹意义的篆刻艺术（ [详细...]

《篆刻十三略》，一卷，清袁三俊撰。袁三俊，字　尊，号抱翁，吴郡（今江苏苏州）人。不屑制举，唯肆力六书，在村塾中即喜篆刻，父师呵责不能止。印章师法秦、汉，兼得顾云美、汪虎文神韵，著有《抱翁印稿》、《篆刻十三略》。《篆刻十三略》出现于清初印坛，语简意赅，言之有物，故后之学者每引用其说而铺陈之。 此编据《篆学琐著》本校勘。 -------------------------------------------------------------------------------- 学古 秦、汉、六朝古印，乃后学楷模，犹学书必祖钟、王，学画必宗顾、陆也。广搜博览，自有会心。 结构 结构不精，则笔画散漫，或密实，或疏朗，字体各别，务使血脉贯通，气象圆转。 章法 章法须次第相寻，脉络相贯 [详细...]