编者按 唯有牡丹真国色，花开时节又逢君。随着春意渐浓，第41届洛阳牡丹文化节如期而至,吸引了全国各地的游客相聚神都，赏国色天香，品古都神韵,共赴一场春之约。牡丹文化是民族文化的一部分，其起源若从牡丹进入《诗经》算起，至今约有3000年历史。牡丹以华贵著称，在唐代被誉为国花，种植、观赏牡丹成为社会习尚，至宋代牡丹文化已经渗透到社会生活的各个方面。从古至今，除了文人对牡丹的赞咏之词浩如烟海，画家们描绘牡丹的作品也多如繁星。本报与河南省花鸟画研究会、洛阳市美术家协会联合策划，于07~10版推出牡丹文化特刊,回望历代名家的牡丹风流，领略牡丹文化的古韵时风，品味当代大家的 [详细...]

吴昌硕 《牡丹立轴》 牡丹自古以来就是雍容华美、卓尔不凡的象征，被誉为“国色天香”，深受人们的喜爱。早在唐宋时期便被视为国花，在以洛阳为代表的地区最为盛行。著名诗人刘禹锡诗云：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”可见当时人们对牡丹的极致推崇。这也奠定了牡丹在历代国画中的地位。随着第41届洛阳牡丹文化节的开幕，牡丹文化活动备受社会各界关注，《簪花仕女》《点蕊》等节目更是引起游客对牡丹艺术的浓厚兴趣。牡丹画为何不好画，画牡丹有什么技巧？新时代牡丹文化艺术的创新发展有什么特点？河南省花鸟画研究会执行会长徐立新发表了自己的见解。 [详细...]

《维米尔构图》，布面油画，100x100cm,1995年 我选择画西藏的原因是，在西藏人身上还保持有未被现代文明异化的人类品质。善良、虔诚、简单、和谐于自然也和谐于心志是西藏对我们的启示。 肖像让我们触及灵魂。肖像画是属于善良画家的题材，没有关怀就没有感人的肖像画。被画的对象必须先成为我的朋友，要成为朋友就要通过一起生活，做到相互了解和信任。我只画那些接纳我，配合我工作，允许我画的西藏人。在画中挖掘自己本性里的佛性和古典精神。我崇尚平实、敦厚的画风，认定最直接的方式是最好方式，相信“返朴归真是艺术的最高境界”这个道理。 [详细...]

《水墨大足石刻》之一244cmx122cm2022年 中国艺术的核心价值是写心，是“超然物外”天地人神融通化一的精神游历。建强以古代石刻为表现对象，超越了绘画状写自然的客观物境，是物我相忘，物我相融，物与我的精神合抱。由石刻造像所传递的静穆、空灵、超然之气，加之建强洁净透明的笔墨，恰合了当代人远离尘世， 复归心灵，对世外桃源般精神理想的心灵诉求。 建强一路走来，一变再变。从传统形态的山水画创作到颇具语言个性的重彩花鸟，再到以石刻为题的水墨新作，变的是表现内容和语言形态，不变的是对生活的热情拥抱和艺术之路上的艰难求索。建强的从艺方式和其 [详细...]

第三届“乡村振兴 那曲奋进”活动现场 那曲市奋进办供图 在平均海拔超4000米的西藏那曲，不仅有绝美的草原冰川和淳朴的人文风情，还有浸润匠心的民俗技艺和古老非遗。 藏族传统编织和缝纫技艺历史悠久，其成品具有浓郁的民族特色，色彩搭配和纹样设计独特，散发着古朴而绚烂的艺术光芒。2011年，藏族编织、挑花刺绣工艺被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 从巧夺天工的巴青牛毛帐篷到巴扎服饰，从“曲美果智”、塞白皮具到乌尔朵，如今在党和政府的支持和帮扶下，那曲人民让“非遗之花”在雪域高原绽放，也将“指尖技艺”变为“指尖经济”，让 [详细...]

俞云阶（1917—1992年），江苏常州人，14岁经颜文樑介绍被破格录取进入苏州美专，在苏州美专走上学习西方绘画之路。20岁时，俞云阶考入国立中央大学艺术系随徐悲鸿学习油画。1956年因精湛的艺术语言被选入“马克西莫夫油画训练班”。这两段学艺经历使他的油画艺术同时具备了纯正的学院派绘画语言和浪漫主义情怀，他一生笔耕不辍留下了许多油画作品，显示出极高的艺术造诣。 作为新中国第二代油画家，俞云阶擅长人物油画，他的艺术语言体现了长期沉浸于现实主义绘画语言体系基础上的精熟、自由和烂漫，又承载观照社会和个人命运的社会性，展现出一种诗性的美感。留世的肖像作品大致可分为两种形 [详细...]