策展人：张长收
展览总监：鲍禹，赵轶
开幕酒会：2018年1月21日下午16：30
真实与“真实”
文/张长收
真实意为“与客观事实相符”，出自汉荀悦 《申鉴·政体》：“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。”如果将“真实”二字分开解读，“真”是从认识论角度指出事物的本来面目，“实”是从实在论角度指不依附于他物而是实有。
而艺术中的真实与生活中的真实有所区别。生活中的真实是客观现实，艺术中的真实则是指在艺术家真切的人生体验基础上，通过艺术的创造力，以艺术的形式揭示出来的实际生活的本质与真谛。
艺术中的真实可分为两种：自我的真实与他者的真实。“自我的真实”是对艺术家本体负责，从艺术家的个体经验与真实情感出发，通过对客观现实的理解与消化，从而生发出对于真相的探究，此时的“真实”不一定是生活中的真实。“他者的真实”是对描绘和表达的对象负责，或是再现客观现实，或是揭示现实的本质，此时的“真实”更接近于生活中的真实。
方建喜一直深耕于自己的创作乐园，并擅长于表现主义创作，从木刻版画到综合材料，他不断地尝试各种材料与形式，试图打破自己原有的创作逻辑，寻找更具创造力的艺术形式。他从不囿于固定的图式，也不遵从以“符号化”来定义艺术家的规则，但从他创作的几个阶段来看，其创作脉络比较清晰。方建喜毕业于央美版画系，因此对于传统版画的创作方式已经烂熟于心，但毕业之后他脱离了传统的套路，综合各种架上绘画的技法，摸索出一条独特的创作方法。这种方法既不同于版画，也不同于油画。然而他并未止步于此，在此基础他又更进一步，对于综合材料的使用已经非材料本身可以限制。
方建喜的新作不同于风景写生，看似风景却非风景，看似真实却如在梦中，真实与虚幻之间只在一念之间。方建喜的风景不在画中，而在心中。此时的真实不是风景的真实，而是内心的真实。而作为观者来讲，所见的风景也未必是眼前的风景，也未必真实。
康继徽所创作之风景与方建喜有很大差别，究其根因乃是创作轨迹有所不同。虽然师出同门，但康继徽所探究的方向是主体对于客体的观察视角、感受不同所产生的视觉“误差”，即自我的真实与他者的真实。康继徽在版画创作之外，对摄影情有独钟。然而对于观者而言，拍摄出来的照片只是一个局部，当观者身临其境时，感受自然不一样。常言说：耳听为虚，眼见为实。虽然眼睛是人的感觉器官中最直接、最能反映事物原貌的，但是眼见到的就一定是真实的吗？
正常人的眼睛在接触了光线之后会产生视觉感受，然而由于人眼的特殊构造，并非所有的光线都能让人眼产生视觉，比如红外线和紫外线，因此，人眼有一定的视觉限制。在这种意义上来说，眼所看到的事物不是全部，只是局部。进一步延伸而言，每个人看到同一事物所产生的感受也是不同的。康继徽创作的风景也不同于风景写生，他在现场拍摄过照片之后，对照片进行了再处理，而后再创作纸上色粉作品。而此时的纸上作品也与处理过的照片有所差别，他在创作过程中又加入了主观感受，甚至会考虑他人的感受。
方建喜与康继徽都是80后艺术家，这一年龄段的青年艺术家遭遇了与上一代人不同的境况。他们现实生活的各种困难迫使他们激励自己在艺术创作的道路上更加努力，现实的真实让他们在艺术中寻找”真实“。真实与“真实”似乎隔着一层纱，一戳就破，但更像隔着一道墙，从“真实”到真实没那么容易，但唯有内心的真实才能让一个人更加强大。
2018年1月2日写于金盏
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