贺书法家孔令义谈新行楷体书法文章发表
张玉林
令义行楷理论篇，
创新赓续艺坛鲜。
兰亭千古羲之序，
独领风骚八桂轩。
门弟书香元北继，
磅礴大气润芝观。
智能前导快节奏，
盛世葩廊春满园。
注:八桂，指北宋书法家黄庭坚，号八桂老人。
元北，指当代书画家启功，字元伯，号苑北居士。
书法家孔令义简介
孔令义向书法老师享誉海内外的书法大家李铎先生求教。
孔令义，参军在铁道兵十五师，曾任中国革命军事博物馆馆长、少将。书法家孔令义自从提岀新行楷体书法理念后，十几年来把对新行楷体书法的创作研究，当作他书法创作的目标追求，坚定信念，持之以恒，自成一体。
孔令义新行楷体书法文章:
书法应该为时代而作 为时代而歌
--谈新行楷体书法
孔令义
书法是中华文明的瑰宝，是中国的十大国粹之一。随着时代的进步，我们要在继承中发展，发展中创新。新行楷书法就是适应形势，应运而生，历经磨砺，逐渐完善成熟的。
一、 完善认知，提升对新行楷体书法的理论升华。
古时文献中很少见有书法家的称谓，但却有诸如二王、颜真卿、欧阳询、张旭、米芾等等大批代表性的书法作品，书法作为古人文化交流的工具，体现的只是一种表达方式。随着时代的演变，书法创作成为文化和艺术的象征。新时代倡导弘扬传统文化，繁荣书法创作，在依托传统文化的基础上，创作出一种适合现代人审美观，满足现代人生活快捷化方式的新形书体，让传统玫宝书法以其独到的文化内涵更好的服务现代社会，让书法艺术在中华盛世不仅得到良好的传承，更要有好的发展。
孔令义新行楷体书法作品
纵观中国书法发展史，在不同时代彰显了书法艺术的不断延伸和更新，中国书法是中国汉字升华的一个载体，是汉字发展的历史化演进，是随时代变迁而延续的文化产物，每一种新的书体都体现了在文化艺术繁荣进步中形成的时代艺术象征。一般讲，历史发展进程中，任何一个鼎盛的时代，必然会产生一种新的书体，为时代的鼎盛留下历史的印记。近几十年来，我国众多书法家和书法爱好者，都在新体书法上孜孜不倦的探求，但效果甚微，其根本原因是对中国书法发展进程，缺乏时代性认知的高度，没有形成能够创作新体书法的实践和理论相融的天花板。世上万事，没有科学理论作支撑，其行动都会是盲目的，最后都不会有成功的理想结果。孔令义在研究古代书体演变进程中反复琢磨，反复推敲，提岀新行楷体书法的创作，是为了对已有的行楷书体在创作理念上有所区别。新行楷体书法以楷书的架构作为框架，吸取楷书，行书，隶书笔法中的优长，不受楷书传统笔势框约，自然走笔，灵活变化，写岀的作品既保持楷书的庄重大方，又充满昂扬潇洒的新时代灵动。
孔令义新行楷体书法作品
二、解放思想，紧跟时代，摆脱书法字体从古仿古的模式化。
思想僵化，抱守陈规是影响时代进步、制约社会发展的顽疾。改革开放以来，书法创作受新思想新理念的影响，进一步推动了社会对书法的高度关注。中国书法要紧随时代发展进步，就要从旧的思想旧的观念中解放出来，打破僵化，破除陈规，改变书法创作与汉字发展的分轨制、双规制，让中国书法发展与时代进步同向而行，不能将书法创作与汉字发展反向而行。说的直白一点，就是书法创作所使用的文字要与当今时代社会公务办公所使用的文字相统一，也就是说，不能公务办公，社会交往使用简化字，书法创作继续使用繁体字，这样做，不但不能发展书法，还影响和限制了书法的广泛传播和使用。因为当今时代，我们的一切公务活动全部使用简化字，对公务办公行文和门牌匾额题字，严格规定了要使用简体字。我们学习研究中国书法的发展史，可以清楚的看到，从古至今，不论历史上的任何时期，不论任何书体，无一不是与所处时代相一致的，篆隶楷行各种字体，分别产生在不同的时代，但都是代表了一定的时代，并与时代同行一致。我在书法创作中一直坚持写简化字，不是我的别岀心裁，而是长期研究中国书法史独到的发现和见解。
孔令义新行楷体书法作品
多年的书法创作中，曾有很多人不理解我为什么要坚守写简化字，劝说我创作不要写简化字，他们片面的认为，过去书法都是写繁体字，书法要继承传统，就必须写繁体字。这种理解恰恰就是对中国汉字发展历史性演化缺少了解，缺少时代化的完整性，落后于时代的进步发展。不错，书法是走了一条由简到繁的发展历程，因为在这之前的很多时代一直使用繁体字，没有简化字，社会交往，公务活动，人们所学所用全部是繁体字，学写书法必然也都是繁体字。新中国成立后，为了书写简便，国家实行文字改革，1956年，经国家相关机构决定，批准岀台了汉字简化方案。自此之后，中国人学识字，公共场合，国家公务办公，国际交流合作，全部使用简化字。中国老一辈的人，他们都是从旧时代走来的，接受的是旧制教育，学用都是繁体字，简化字方案发布后，他们都带头学习使用。简化字实施从1956年到现在，已经66年，中国70岁以下的人是中国人口的主体，占全部人口的大头，这些人学的写的用的都是简化字，书法创作写繁体字，大多数人不认识。
一幅书法作品写的再好，如果人们对其中的字不识，就只能像人们游览观赏古代艺术品，只能欣赏，起不到很好的宣传和思想传播作用。现代书法家只有自觉从写繁体字中走岀来，自觉的用简化字书写。不论写篆隶楷那种字体，都应写简化字，书写时可以使用古体字的笔法，但不写繁体字。如果再写繁体字，就只能是现代人为后代人的研究而创作，不是为弘扬书法，发挥书法思想而创作。就只能是现代人所写的作品，现代人不认识，不愿意看不愿意挂，不能在官场行文使用，不能发挥书法应有的文化承载传播作用，只能成为纯粹为了艺术而艺术的摆设品，只能成为留给后代人研究的研究品，影响了书法应该有的运用，也阻碍了书法真正意义上的传承。当今就有人说，汉字的使用和书法创作是两码事，汉字是汉字，书法是书法，言外之意就是把书法从汉字中独立岀，让书法与汉字割裂而单独运行，这种提法是不正确的，汉字是书法的基础，离开以汉字作母体，书法就没有了灵魂，书法创作，无论想怎么变，都必须是在汉字基础上的提升，这种提升是汉字形式的变化，不能是对汉字脱胎换骨的改变。
孔令义新行楷体书法作品
三、紧跟时代，适应需求，努力用手中的笔书写新时代描写新时代，创作赞美强国盛世的艺术华章。
书法既是艺术，也是对人们思想，道德，意识、行为起直接熏陶教化的工具。书法家承载着文化宣传传播的重要担当，要紧跟时代发展，努力创造紧贴生活，引领时代文明进步，富有时代精神的作品，满足人们对精神文化生活的追求。要成为受时代欢迎的书法家，就要勤于学习，自觉学习，掌握时代发展的新思想新理念新观点新提法新要求，把这些内容，经过自己的艺术创作，加工提炼，升华为对人们生活行为发挥引领、规范的内容，使人们欣赏书法，不仅仅是品赏艺术，而是对做人做事的行为规范起教育引领提醒指导的作用。近些年来，在书法传承创作中存在不少的误区和偏差。其一，高等学府书法教学的导师教授和社会上的书法名人名家言语举动，对书法艺术发展起着导向作用，由于书法教学没有统一标准的教材，再加之每个人都想岀奇岀新，各种奇异的试探，这个群体中一部分人创作教学出现导向走偏，起了误传误导的作用。其二，江湖艺人恶作剧。近些年随着传播方式的现代化，江湖艺人的表演有了展示平台，用头发写字、用扫帚写字等丑陋行为盛行，喜好书法的基本群体对书法质量水平好坏难分，猎奇求怪，使丑书怪书有机会传播。其三，一些书法者不注重个人素质的提升，不刻苦练内力内功，思维简单，多年从事书法创作，从书法形式到内容，只能临古仿古，临帖抄帖，作品大多都只能写些古诗古句，不敢不会创新词写新句，缺少时代性的内容，使书法作品缺少思想性引领性。
现代书法家要自觉加强修养，提高文化底蕴和思想认识水平，努力创新句写新词，当好时代精神和先进文化的传播者引领者，为时代创作，为历史立传，写出赞颂呕歌新时代的佳作，努力履行书法家的责任担当，对得起书法家的称号。
孔令义新行楷体书法作品
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