复斋先生贺瑞麟（1824—1893），名均，字角生，清末著名理学家、教育家、书法家。同治中创办正谊书院，毕生诲人不倦，名满天下，弟子遍及三秦，远涉齐豫。清廷采纳陕甘学政吴大澂奏请，授予其国子监学正衔，晋正五品衔。贺瑞麟是关中首屈一指的集理学之大成者。有《清麓丛书》汇编刊行，影响巨大。作为造诣高深的一代大儒，贺氏每日搦管不止，一手楷书端庄厚重，自成面目。
西安的厚厂先生酷好金石，精于文墨，暇时流连于书肆门店间，选拣心仪之物，且多有收益。其无意间觅得贺瑞麟于同治十年（1871）为张恭人所撰并书墓志拓片，内中夹带一张清麓书院之昭告文字，是近年发现的贺氏精彩真墨，具有一定的文物鉴藏和学术研究价值。
贺瑞麟作为名震关中的耆宿，迄今传承下来的碑碣石刻可谓异彩纷呈，大多拓制裁订或印刷流通，作为字帖供人临摹学习，其墨珍仅限于部分楹联、斗方、条幅，且多在私人藏家手里或博物馆中，大众难得一睹风采。从纪年题记可以看出，该书作乃写于同治九年（1870），贺先生已是近天命的年龄，书风蔚然成型，笔画老练，字字珠玑，一丝不苟，结构严谨，力透纸背，虽经一百五十载，因在书页间妥为安放，故至今保存完好，无折痕、无污渍、无蛀蚀，墨色如漆，焕然若新。
从内容可以断定，此物为清麓书院成立之时举行释菜之礼上贺瑞麟宣读的昭告文字。释菜，亦作“释采”，古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。《礼记·月令》：（仲春之月）上丁，命乐正习舞，释菜。”郑玄注：“将舞，必释菜於先师以礼之。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学，观释菜；命颖达讲经。”明季归有光《顾夫人八十寿序》：“公予告家居，率乡人子弟释菜于学宫。”汉应劭《风俗通义》记载：“孔子困于陈蔡间，七日不得食，而弹琴于室，颜回释菜于其户外，以示对老师的敬重和不离之意。”释菜这种传统仪式，从古至今，一直被读书人奉为重学尊师之圭臬，秦以后遂成制度，唐代则已发展为成熟的太学开学典礼仪式，设酒、芹、枣、栗、菜羹祭献孔子等先贤圣哲，延至清代，虽有简化，但当中一些重要程序还是备受重视的。
此页手书计14行，按固定格式首行“维”字与第二行第一字平行，提到孔子则为示尊仰而专门高出两字。从笔迹风格来鉴赏，当属贺氏墨宝真迹无疑。厚厂先生为此还专门翻阅自己收藏的《清麓文集》，逐字逐句查阅，方知该文已被收入复斋先生集子当中。由此可见，在贺瑞麟一生数以万计的文字里，这页文稿应该是很有分量、很具代表性的。通篇以四言句式为主，言简意赅，铿锵有力，兹将全文断句誊录如下：
维同治九年庚午八月十有二日丙午，后学贺瑞麟敢昭告于至圣先师之灵，恭惟天生斯人，均畀以性，气禀有异，罔或能全，惟圣恻然，修道以教，俾复其初，不终暴弃，明伦察物，修己治人，匪敬曷存，匪诚曷守，皆分内事，不待外求。道丧学绝，歧途纷如，词章利禄，尤其驰骛，生心害政，反覆沉痼，圣言日星，弗觉弗省，至愚如麟，赖天之灵，古重为己，门径稍窥，干禄志榖，凛然是戒，群疑众谤，靡敢有移，邪议独膺，反经宜亟，买山营舍，清凉之麓，幽寂高旷，以遂夙谋，欲与同志，共讲斯道，庶几终身，不负前闻。惟麟积咎，自致弗力，年几知非，恐终颓墮，将期存之，亦守勿失，神其有相，不即怠忽。今略讫功，鼓篋之始，谨率诸生，恭修释菜之礼，以先贤朱子配，尚饗。
毕生身体力行践行程朱理学精要的贺瑞麟，凡事亲力亲为，就像释菜这繁缛琐碎的活动，他一定会全力以赴去参与完成，用工工整整的正楷一心一意去书写文书，以极尽说教语气的劝化言辞去引领学子诵读，这不仅是对矢志不渝的教育事业的豪迈宣言，更是他日常为人处世的真实写照！
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